正本回源，定鼎中醫(yī)，振興中醫(yī)大業(yè)，中醫(yī)萬歲！

草木沉香

                                        正本回源，定鼎中醫(yī)，振興中醫(yī)大業(yè)，中醫(yī)萬歲！
         
                                     黑水中醫(yī)針灸學派創(chuàng)始人，中醫(yī)針灸博士劉萬成教授

何謂正本，這里的正本就是正中醫(yī)之本，回源就是回到中醫(yī)起始的地方。有始才有終。有源才有流。

一、什么是中醫(yī)？
世人皆知，中醫(yī)是中國的國寶，是中國文化的重要組成部分。中醫(yī)是由我國上古時代伏羲、神農(nóng)和黃帝共同創(chuàng)造的，流傳至今已有幾千年的歷史了。代代相傳，經(jīng)久不衰，為中國和世界人民的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻，所以也稱之為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學。其實，中醫(yī)學本身就是傳統(tǒng)醫(yī)學。但是，“中醫(yī)”這個名字的提出和使用也就是近百年的事，1884年，唐中海著《中西匯通醫(yī)書五種》，開始提出了“中西醫(yī)書”。1921年，謝觀等編《中國醫(yī)學大辭典》，正式提出了“中國醫(yī)學”字樣之名。1949年，毛澤東建立了中華人民共和國以后，“中國醫(yī)學”，“中醫(yī)學”、“中醫(yī)學�！�、“中醫(yī)學院”等名稱相繼出現(xiàn)。直到五十年代，我國各省先后成立中醫(yī)學院，中醫(yī)院，等等。同時，中醫(yī)學院畢業(yè)的學生稱為中醫(yī)師直到現(xiàn)在。既然我國的傳統(tǒng)醫(yī)學源遠流長，那以往是如何稱謂呢？早在黃帝時代，《內(nèi)經(jīng)》一書里面稱的“工”，如“上工”，“下工”、“中工”，“粗工”�！渡胶＝�(jīng)》：“高氏之山，有石如玉，可做醫(yī)工針”。稱之為“醫(yī)工”春秋時期，《周禮》記載有食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)。戰(zhàn)國時期只稱為“醫(yī)”。如醫(yī)和、醫(yī)緩。因為是秦國人，也稱為秦醫(yī)和，秦醫(yī)緩。到了漢代，稱為漢醫(yī)。自仲景之后，也有稱“坐堂先生”的。唐代我國醫(yī)學傳入日本、朝鮮都稱之為“漢方醫(yī)學”。同時也有稱唐醫(yī)的。隸屬于太醫(yī)院的則稱為醫(yī)正、太醫(yī)、或小醫(yī)。給皇帝及宮內(nèi)人看病稱御醫(yī)”。民間有稱郎中的。歷朝歷代稱法不一，但所學的醫(yī)術(shù)都是一脈相承，別無二法。說到底就是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學。其實廣義的中國醫(yī)學應該包括苗醫(yī)、彝醫(yī)，藏醫(yī)和蒙醫(yī)等少數(shù)民族的醫(yī)學，但是我們現(xiàn)在所說的中醫(yī)國學并未包括在內(nèi)。
中醫(yī)的源頭到底在哪里？前面已經(jīng)提到，中醫(yī)是由伏羲、神農(nóng)和黃帝所創(chuàng)立的。那么依據(jù)是什么呢？首先我們先來說伏羲�！兑捉�(jīng)·繫辭》記載：”古者庖犠氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥曽之文與地之宜，近取諸身,遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之性�！贝耸钦f，伏羲在當王的時候，他上觀察天象，下觀察地理，中觀察人文和動物及其相互的聯(lián)系，最早畫出了八卦圖。至今，甘肅省天水市西部，仍然有卦臺山，據(jù)說這就是伏羲當年畫八卦的地方。傳說有一天，他正在卦臺山冥想，忽然有一匹龍馬從卦臺山對面山洞躍出，龍馬身上有奇特花紋，（傳說為《河圖》）。這龍馬飛躍到山下渭水河中的一塊巨石上，這巨石形如太極，配合龍馬身上的花紋，伏羲頓時大悟，于是畫出了八卦，后人又稱先天易經(jīng)。
                                     （八卦圖加不上！�。�
                                    伏羲八卦圖（由外向內(nèi)看）
乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。因在伏羲時代，尚無文字，所以這八卦是伏羲畫出來的。雖然沒有文字，但含義深遠，博大精深。乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山，坤為地。先天八卦也稱先天易經(jīng)。易經(jīng)是由三人之作而成，即上古伏羲畫出八卦，中古周文王作彖辭,人稱周易.下古孔子加以詮釋.周易淺述卷一說：“昔者伏羲氏仰觀于天，俯察于地，近取諸身，遠取諸物。見天下萬有不齊之變。不外由太極而生陰陽。故畫一奇以象陽畫，一偶以象陰。而兩儀具。見一陰一陽有各生一陰一陽之象。故增二畫，而太陽太陰，少陽少陰四象成。疊之為三，而三才即備。則天地雷風水火山澤之八卦列。謂之卦者，言懸卦物象以示于人也。八卦即成則八卦皆可為太極。復生兩儀而十六，四象而三十二，八卦而六十四。而萬物之變盡于斯矣。伏羲后有六十四卦之畫，而未有文義，至文王始作彖辭以斷一卦之吉兇�！薄断缔o》說：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。何謂太極？太極是陰陽未分，天地渾沌時期。陰陽分而兩儀成。太極動，渾沌開，陰陽分。天為陽，地為陰，中有陰陽二氣循環(huán)無端。且萬物皆有陰陽.
   （圖2.“太極八卦圖”加不上�。。。。�

現(xiàn)在回過頭來講，伏羲開創(chuàng)了八卦和易理，且沒有文字，與中醫(yī)有什么關系呢？其實關系太大了。伏羲八卦道理極深，可以說上通天文，下通地理，中通人間萬物。其中的陰陽理論就是出于伏義八卦，而陰陽理論就是我們中醫(yī)的最基本，最重要的理論，闡述了一陰一陽謂之道�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·陰陽應象大論篇第五:“黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也，治病必求于本，”這個“本”是什么呢?這個本就是陰陽,也就是說治病必須要弄清陰陽這個大道理,不弄清陰陽就治不好病。難道這還不重要嗎?另外,從太極圖上可以看出,自然界是一,是一個整體,人是自然界的一部分,離不開自然界,所以才有了天人合一的整體觀。同時,人體本身也是一個小太極圖,一個小陰陽的整體,所以說人體本身也是一個小天地。中醫(yī)理論的整體觀念也是源于這里。

下面我們談神農(nóng),神農(nóng)是繼伏羲之后的皇帝。傳說在伏羲時代,伏羲看到了蜘蛛結(jié)“網(wǎng),于是發(fā)明了綱罟,用網(wǎng)罟不僅能撈魚,還能捕獲動物,當時人們有吃不完的肉食,伏羲便教人們?nèi)︷B(yǎng)和畜牧,從而解決了肉食向題,所以人們又稱伏義為皰犠氏,雖然有足夠的魚肉，但人們?nèi)砸�吃一些草籽及野�?到了神農(nóng)時代,神農(nóng)開始嘗百草，其主要目的還是以解決食物為主,而他發(fā)現(xiàn)能吃的種子，就教人們種植,這樣就發(fā)現(xiàn)了五谷,對于野果也是如此，開始了人類由漁獵生活方式轉(zhuǎn)向農(nóng)耕方式.在嘗百草的過程中,能吃的和有毒的都記錄下來。傳說當時神農(nóng)的女兒花蕊公主有病了，水漿不入，腹脹如鼓,疼痛難忍,于是神農(nóng)就找到了一些野草給她,當公主嚼了這些野草后,公主的疼痛奇跡般的消失了。這樣神農(nóng)領悟到,有些野草是能治病的,于是進一步嘗百草，能吃的治病的統(tǒng)統(tǒng)記錄,具說有一天競遇到70種毒草。在長期的實踐積累中,完成了《神農(nóng)本草經(jīng)》巨著。傳說神農(nóng)天生有一個水晶肚，吃進去的食物從外面能看的清清楚楚，在后來繼續(xù)的嘗百草中，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)一種葉片，相對而生的藤子植物,開美麗的淡草色的小花,于是神農(nóng)就摘下幾片送到嘴里認真品嘗，剛咽下意外就發(fā)生了，原來這草有劇毒，神農(nóng)的腸子立刻斷成一小段一小段的，令神農(nóng)斷腸而死。后被人稱為斷腸草。一代皇帝為了普羅大眾生存利益，獻出了自己寶貴的生命，為了紀念神農(nóng)的無私奉獻和犧生的精神,人們尊他為五谷和醫(yī)藥的始祖, 《神農(nóng)本草經(jīng)》也成為流芳萬世的醫(yī)藥經(jīng)典。

接下來我們談黃帝,黃帝也稱軒轅氏,經(jīng)過戰(zhàn)爭,黃帝終于統(tǒng)一了黃河流域,戰(zhàn)爭之后,百廢待興，黃帝教人們蓋房屋，養(yǎng)牲畜,種五谷,使人們安居樂業(yè)。黃帝是一個愛民如子的好皇帝,于是才能有了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書的向世。《類經(jīng)》序說”《內(nèi)經(jīng)》者,三墳之一。蓋自軒轅帝同岐伯、鬼臾區(qū)等六臣互相討論,發(fā)明至理,以遺教后世,其文義高古淵微,上極天文,下窮地紀,中悉人事,大而陰陽變,小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端,臟腑經(jīng)絡之曲折,靡非不鏤,指而臚列焉。大哉至哉，垂不朽之仁慈，開生民之壽域,其為德也,與天地同, 與日月并，豈直規(guī)規(guī)治疾方術(shù)已哉?”《內(nèi)經(jīng)》絕不止是治病這一目的，而是大道,博大精深《黃帝內(nèi)經(jīng)素問.上古天真論篇第一》: “上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食欲有節(jié),起居有常，不妄作勞,故能形與神俱,而盡其天年,度百歲乃去”據(jù)現(xiàn)代科學研究，人的正常壽命應為120歲.與《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論所載相似,綜上所述,伏羲，神農(nóng)和黃帝,史稱三皇。我認為,伏羲畫八卦而陰陽立,神農(nóng)嘗百草而藥材彰,黃帝君臣互問而醫(yī)理出,合而為三墳。這是中醫(yī)的源頭,所以醫(yī)本三墳,醫(yī)源三墳,醫(yī)始三墳。無三墳而無傳統(tǒng)醫(yī)學，即無中醫(yī)可言。何謂三墳?《辭�！�:“三墳,古書名。左傳昭十二年：是能讀三墳五典八索九丘.杜注:皆古書名。疏:孔安國尚書序云:伏羲、神農(nóng)、黃帝之書謂之三墳,言大道也”，至于三墳一書,已亡佚,但基本上是包括伏義的八卦,神農(nóng)的《本草經(jīng)》及《黃帝內(nèi)經(jīng)》或許有更多的內(nèi)容，也不得而知，但是作為中醫(yī)的來源已經(jīng)足夠的了，《三墳》一書確實是言大道也.中醫(yī)理論只是其中的一部分。《三墳》可說是上知天文,下知地理,中知人事�？芍^是博大精深。且中醫(yī)理論是與天文,地里，人事分不開的。唐·王冰在《黃帝內(nèi)經(jīng)素向》序中說：“夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元于仁壽,濟嬴劣以獲安者,非三圣道則不能致之矣”。三圣道是什?三圣道就是《伏義八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就是三墳,三墳才是濟世救人的真正醫(yī)學，舍此則為無源之水，無本之木,無根之醫(yī)。繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，《黃帝八十一難經(jīng)》問世，簡稱《難經(jīng)》，《難經(jīng)》主要是以問答形式闡釋《內(nèi)經(jīng)》的精華,并發(fā)《內(nèi)經(jīng)》所未發(fā)的理論。如《內(nèi)經(jīng)》記載人迎,寸口，跗陽，上中下三部九侯的全身診脈方法。而《難經(jīng)》提出獨取寸口，診脈方法，《難經(jīng)》三十六難提出腎有兩枚其左者為腎,右者為命門，命門者,諸精神之所會，原氣之所系也,男子以藏精,女子以系胞。足見《難經(jīng)》有許多獨到理論之闡發(fā),添補了《內(nèi)經(jīng)》理論之未備�？膳c《內(nèi)經(jīng)》相比美。以上《伏義八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》成為了中國醫(yī)學的祖書,也可稱為中醫(yī)學的四大經(jīng)典。不管后世有多么高明的醫(yī)生,其理論都未能超以上四大經(jīng)典者。所以說這四大經(jīng)典，就是中國世代醫(yī)學家的學術(shù)淵源。是歷代名醫(yī)必讀之書。

（注：得到中醫(yī)友人劉萬成一篇文章，有點長，先發(fā)一部分。劉先生一生致力于中醫(yī)研究，人到晚年，以自己學習臨床所感所得，為中醫(yī)發(fā)聲。理應支持�。�

水滴石穿

中醫(yī)理論體系是徹頭徹尾的偽科學理論完全建立在主觀臆想基礎之上，陰陽五行、經(jīng)絡循行子午流注理論、精氣營氣衛(wèi)氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學、五運六氣、性味歸經(jīng)這些傳統(tǒng)理論荒誕不經(jīng)反智反科學，退出歷史舞臺進入博物館頤養(yǎng)天年是必然結(jié)果。

中醫(yī)學目前比較炙手可熱的七大偽科學研究領域：經(jīng)絡研究、針刺麻醉、中醫(yī)抗疫、中醫(yī)脈學、中醫(yī)治癌、解讀經(jīng)典、絡病學研究，坐等他們牛皮吹破跌落神壇。廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴就是為傳統(tǒng)中醫(yī)學退出歷史舞臺敲響的喪鐘。

水滴石穿

百年中西醫(yī)之爭是歷史遺留問題，是科學與愚昧的斗爭。中西醫(yī)之爭最終會以中醫(yī)理論被完全廢除、中醫(yī)學退出大學教育、中成藥退出醫(yī)藥市場而偃旗息鼓。

中國人所獨有的腎虛氣虛痰濕上火肝郁脾虛心脾兩虛等疾病以及神奇的中醫(yī)脈學、經(jīng)絡穴位理論，也會隨中醫(yī)學退出歷史舞臺而成為一段不堪回首的記憶。

水滴石穿

中醫(yī)學一日不除，民智一日不開。廢醫(yī)存藥、廢醫(yī)驗藥的思想一旦在歷史上出現(xiàn)過，就像火種無論如何是撲滅不了的，這些火種一定會形成燎原之勢，中醫(yī)學被淘汰只在須臾之間，廢醫(yī)驗藥就是為傳統(tǒng)中醫(yī)學退出歷史舞臺吹響的號角。

中醫(yī)學理論愚昧落后荒誕不經(jīng)，盲目堅持中醫(yī)理論的科學性拒絕廢醫(yī)驗藥是科學界、教育界以及中醫(yī)學術(shù)界的恥辱。傳統(tǒng)中醫(yī)學崇古反智愚昧落后，需要及時退出歷史舞臺，以確保不再拉低中國人均壽命排名和國民整體科學素養(yǎng)。

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中醫(yī)學中的很多內(nèi)容是現(xiàn)代醫(yī)學還無法破解的問題。不過現(xiàn)代不能不代表以后也不能，當科技水平再發(fā)展到一個高度的時候或許可以破解一部分。破解不了的問題可以放置以后解決，匆忙的給定性為偽科學就是別有用心了。利益驅(qū)使，不擇手段。毀天滅地，害人害己。在歷史中有很多西方人的發(fā)明都是笑話或無知。例如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、巴赫發(fā)明十二平均律…。

董建軍

陰陽五行、經(jīng)絡循行子午流注理論、精氣營氣衛(wèi)氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學、五運六氣、性味歸經(jīng)等等中醫(yī)理論是科學理論，解剖可以看到的物質(zhì)運動規(guī)律（五行，循行，流注等等），對物質(zhì)的物理性質(zhì)進行總結(jié)，證明了哲學理論，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。

水滴石穿

廢除愚昧落后的中醫(yī)學，促進中醫(yī)學退出歷史舞臺，利國利民惠及子孫后代。

董建軍

世界都在運動鍛煉。

水滴石穿

廢除中醫(yī)，大公無私，廢醫(yī)廢藥，利國利民。

董建軍

活到老學到老，不對他人的認知能力加以評價，豐富自己的科學知識才知道學習的中醫(yī)是科學理論。