曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      大家好！本周一（2021年10月25日）晚上“一技之長(zhǎng)空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內(nèi)容。

        今天我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是：
中醫(yī)事業(yè)的現(xiàn)狀與前景，本文是朱老為迎接江蘇省中醫(yī)科技工作會(huì)議而寫作于1995年8月的論文，并于2006年2月做了相應(yīng)的增補(bǔ)。本文對(duì)于當(dāng)時(shí)的中醫(yī)藥之現(xiàn)狀與前景作了一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧，以及提出了相應(yīng)的對(duì)策。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在隆堯講座成功！他講述了《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》“中醫(yī)事業(yè)的現(xiàn)狀與前景”的有關(guān)內(nèi)容，
       中醫(yī)有漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)時(shí)代都有代表性人物做出不同尋常的貢獻(xiàn)。本文是朱老為迎接江蘇省中醫(yī)科技工作會(huì)議而寫作于1995年8月的論文，并于2006年2月做了相應(yīng)的增補(bǔ)。本文對(duì)于當(dāng)時(shí)的中醫(yī)藥之現(xiàn)狀與前景作了一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧，以及提出了相應(yīng)的對(duì)策。
朱老說，中醫(yī)藥之現(xiàn)狀與前景作一簡(jiǎn)要回顧，從而提出相應(yīng)的對(duì)策。
一、一則以喜，一則以憂
建國(guó)以來，中醫(yī)藥得到黨和政府的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)，特別是近10多年來，成立了國(guó)家中醫(yī)藥管理局，兩部一局聯(lián)合制訂了全國(guó)500位名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)繼承的周密安排，從第一批結(jié)業(yè)的成績(jī)來看，可謂碩果累累，令人欣慰。編撰了《醫(yī)學(xué)百科全書·祖國(guó)醫(yī)學(xué)》系列叢書；集中人力編寫了大型《中華本草》，大大超過了《本草綱目》的內(nèi)容；1991年國(guó)家中醫(yī)藥管理局與聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織在北京共同舉辦了“首屆國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)藥大會(huì)”，800多位不同膚色的醫(yī)藥界人士，歡聚一堂。1．中醫(yī)理論和前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的繼承不夠
2．辨證水平和醫(yī)療質(zhì)量有所下降
3．濫用西藥，中醫(yī)急癥的陣地萎縮了
4．藥材不道地，炮制不如法
5．中醫(yī)院經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足
二、認(rèn)清形勢(shì)，迎頭趕上
朱老在當(dāng)年憂慮的問題，仍然沒有很好解決，他提的建議，也很有歷史意義，就如同今天的“建言獻(xiàn)策”，值得大家思考。

感謝霍立軒的講述和分享。

馬京雪

今晚8點(diǎn)（2021年10月26日），曹東義教授繼續(xù)解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第103講《至真要大論篇第七十四》（5）。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。
今日講座內(nèi)容
至真要大論篇第七十四（5）
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：高者抑之，下者舉之，有余折之，不足補(bǔ)之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，適其寒溫，同者逆之，異者從之。
　　帝曰：治寒以熱，治熱以寒，氣相得者逆之，不相得者從之，余以知之矣。其于正味何如？岐伯曰：木位之主，其瀉以酸，其補(bǔ)以辛；火位之主，其瀉以甘，其補(bǔ)以咸；土位之主，其瀉以苦，其補(bǔ)以甘；金味之主，其補(bǔ)以酸；水位之主，其瀉以咸，其補(bǔ)以苦。
　　厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸收之；太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之。少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸軟之。陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之；太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，開發(fā)腠理，致津液通氣也。
　　帝曰：善。愿聞陰陽(yáng)之三也。何謂？岐伯曰：氣有多少異用也。
　　帝曰：陽(yáng)明何謂也？岐伯曰：兩陽(yáng)合明也。
　　帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。
　　帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約奈何？岐伯曰：氣有高下，病有遠(yuǎn)近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。
　　大要也，君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。
　　故曰：近者奇之，遠(yuǎn)者偶之；汗者不以奇，下者不以偶；補(bǔ)上治上制以緩，補(bǔ)下治下制以急；急則氣味厚，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。
　　病所遠(yuǎn)而中道氣味之者，貪而過之，無越其制度也。是故平氣之道，近而奇偶，制小其服也；遠(yuǎn)而奇偶，制大其服也；大則數(shù)少，小則數(shù)多，多則九之，少則二之。
　　奇之不去則偶之，是謂重方；偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼反從其病也。
　　帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于標(biāo)者，治之奈何？岐伯曰：病反其本，得標(biāo)之病，治反其本，得標(biāo)之方。
　　帝曰：善。六氣之勝，何以候之？岐伯曰：乘其至也；清氣大來，燥之勝也，風(fēng)木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉；寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉；濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉；風(fēng)氣大來，木之勝也，土濕受邪脾病生焉。所謂感邪而生病也。乘年之虛，則邪甚也。失時(shí)之和亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，則病危矣。有勝之氣，其來必復(fù)也。
　　帝曰：其脈至何如？岐伯曰：厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽(yáng)之至大而浮，陽(yáng)明之至短而澀，太陽(yáng)之至大而長(zhǎng)。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病。陰陽(yáng)易者危。
　　帝曰：六氣標(biāo)本所從不同奈何？岐伯曰：氣有從本者，有從標(biāo)本者，有不從標(biāo)本者也。帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：少陽(yáng)太陰從本，少陰太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明厥陰不從標(biāo)本，從乎中也。故從本者化生于本，從標(biāo)本者有標(biāo)本之化，從中者以中氣為化也。
　　帝曰：脈從而病反者，其診何如？岐伯曰：脈至而從，按之不鼓，諸陽(yáng)皆然。帝曰：諸陰之反，其脈何如？岐伯曰：脈至而從，按之鼓甚而盛也。
　　是故百病之起有生于本者，有生于標(biāo)者，有生于中氣者，有取本而得者，有取標(biāo)而得者，有取中氣而得者，有取標(biāo)本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。逆，正順也，若順，逆也。
　　故曰：知標(biāo)與本，用之不殆，明知逆順，正行無問，此之謂也。不知是者，不足以言診，足以亂經(jīng)。故大要曰：粗工嘻嘻，以為可知，言熱末已，寒病復(fù)始，同氣異形，迷診亂經(jīng)，此之謂也。
　　夫標(biāo)本之道要而博，小而大，可以言一而知百病之害，言標(biāo)與本，易而無損，察本與標(biāo)，氣可令調(diào)，明知?jiǎng)購(gòu)?fù)，為萬(wàn)民式，天之道畢矣。

馬京雪

      大家好！今天晚上（2021年10月26日）“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君繼續(xù)講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關(guān)于腫節(jié)風(fēng)、澤蘭、䗪蟲、補(bǔ)骨脂、鹿角等中藥的運(yùn)用。
   請(qǐng)大家關(guān)注收聽朱勝君的講述。
      祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君主任講座成功！她繼續(xù)講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關(guān)于腫節(jié)風(fēng)、澤蘭、䗪蟲、補(bǔ)骨脂、鹿角等中藥的運(yùn)用。
          腫節(jié)風(fēng)，是金粟蘭科植物金粟蘭全株。辛、苦、平。歸肝、大腸經(jīng)。有袪風(fēng)除濕、活血散瘀、清熱解毒之效。常用于肺炎咳嗽、口腔炎癥、菌痢腸炎等。現(xiàn)有成藥
“腫節(jié)風(fēng)片”、”腫節(jié)風(fēng)注射液”以腫瘤輔助治療為其適應(yīng)證，有抑制腫瘤、抗癌增效的作用。朱老在長(zhǎng)期臨證觀察中，發(fā)現(xiàn)腫節(jié)風(fēng)因其劑量的不同，功效也有區(qū)別。小劑量（15g以下），有扶正的作用，大劑量30g以上，則以清熱解毒、散結(jié)化瘀為其所長(zhǎng)，而多用于免疫性疾病活動(dòng)期，如系統(tǒng)性紅斑狼瘡、皮肌炎、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、混合性結(jié)締組織病等。腫節(jié)風(fēng)的用量為30～60g，配伍忍冬藤、鬼箭羽、生地、水牛角等，起到免疫抑制作用。
澤蘭利水活血，朱老常配伍丹參、澤瀉、牛膝等一起使用。比如，丹參 配 澤蘭
【用量】丹參15g，澤蘭20g。
【功效】活血利水。
【主治】肝硬化腹水，經(jīng)行浮腫，產(chǎn)后浮腫等。慢性腎炎水腫屬瘀血阻滯者亦宜。

        感謝朱勝君的講述與分享。

馬京雪

       本周三晚上（2021年10月27日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的內(nèi)容，題目是：中醫(yī)藥陷入困境的主要原因和 中國(guó)需要建立有自己特色的新型醫(yī)療衛(wèi)生保障體系。中醫(yī)藥學(xué)是中華民族5000年得以繁衍昌盛的重要基礎(chǔ)，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。中國(guó)現(xiàn)存古籍中有1/3是醫(yī)學(xué)典籍，可以說是汗牛充棟，博大精深�，F(xiàn)如今中醫(yī)藥地位低下，甚至陷入困境，既有認(rèn)識(shí)問題，有制度問題，也有中醫(yī)自身的問題。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，充分保障14億人民的身心健康，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提，也是一個(gè)最基本的目標(biāo)。中國(guó)根本就不可能走西方的醫(yī)療保障模式，我們要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的比較優(yōu)勢(shì)，建立起以中醫(yī)藥為主，西醫(yī)做支持，中西醫(yī)并重的，具有中國(guó)特色的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，才是唯一正確的道路。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
        祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任，在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生《中醫(yī)戰(zhàn)略》關(guān)于中醫(yī)藥陷入困境的主要原因和 中國(guó)需要建立有自己特色的新型醫(yī)療衛(wèi)生保障體系的有關(guān)內(nèi)容。
        中醫(yī)藥學(xué)是獨(dú)特的醫(yī)療衛(wèi)生體系，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是文化自信的重要內(nèi)容。賈謙先生說，我們要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡(jiǎn)便廉驗(yàn)的比較優(yōu)勢(shì)，建立起以中醫(yī)藥為主，西醫(yī)做支持，中西醫(yī)并重的，具有中國(guó)特色的醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，才是唯一正確的道路。
這樣的認(rèn)識(shí)，來自賈謙先生多年的深入研究，雖然很有見地，但是，能夠有同感頗不容易。
能夠做到這一點(diǎn)，就更困難。
不是說的不對(duì)，也不是將來做不到，而是認(rèn)識(shí)真理的過程，往往很漫長(zhǎng)。
文化自覺、文化自信，需要經(jīng)歷很多事情，需要很長(zhǎng)的歷史過程。
感謝劉敬章的分享和講述。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        本周四（2021年10月28日）為大家分享的是關(guān)于中藥天花粉的本草考證。通過查閱歷代本草方書等文獻(xiàn)，對(duì)天花和天花粉的的名稱、栝樓的品種、天花粉的制造方法及應(yīng)用歷史等內(nèi)容進(jìn)行介紹，以為理解其來源變遷、臨床應(yīng)用提供參考。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院碩士張慧康講座成功，他為大家講述了關(guān)于中藥天花粉的本草考證。
朱良春先生說天花粉生津止渴， 與 鬼箭羽相配物，可以治療糖尿病。
【用量】天花粉、鬼箭羽各20～30g。
【功效】生津止渴，清解燥熱。
【主治】糖尿病。
【按語(yǔ)】花粉生津止渴，鬼箭羽善清陰分之燥熱，二藥合用，正可針對(duì)糖尿病陰虛內(nèi)燥之病機(jī)。而鬼箭羽又具活血化瘀功能，對(duì)糖尿病并發(fā)心腦血管、腎臟、眼底及神經(jīng)系統(tǒng)等病變，有改善血液循環(huán)、增強(qiáng)機(jī)體代謝功能的作用。實(shí)驗(yàn)研究證明，鬼箭羽所含之草酰乙酸鈉能刺激胰島細(xì)胞，調(diào)整不正常的代謝過程，加強(qiáng)胰島素的分泌，從而降低血糖，有治療、預(yù)防的雙重功效。

感謝張慧康講述和分享！

馬京雪

      尊敬的曹東義教授，尊敬各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，今天（2021年10月29日）由來自上海的黃小平和大家分享中藥學(xué)第五版安神藥的內(nèi)容：

凡是具有安定神志作用的藥，叫做安神藥，心藏神，故安神藥主要?dú)w于心；又因肝藏魂，故又與肝有一定關(guān)系。安神藥主要用于心氣虛、心血虛或心火盛以及其他原因所致的心神不寧、心悸怔忡、失眠多夢(mèng)以及驚風(fēng)、�？竦�，安神藥從藥材上分析，較多應(yīng)用礦物藥與種子類植物藥，礦物藥質(zhì)重性降。故多具重鎮(zhèn)安神的作用;種子類藥質(zhì)潤(rùn)性補(bǔ)，故多具養(yǎng)心安種的作用。安神藥的運(yùn)用須根據(jù)不同的病因病機(jī)選擇本類中適宜的藥物，并作相應(yīng)的配伍。如陰虛血少者，應(yīng)與養(yǎng)血補(bǔ)陰藥配伍；肝陽(yáng)上亢者，須與平肝潛陽(yáng)藥配伍；心火熾盛者，當(dāng)與清心火藥配伍。至于癲癇、驚風(fēng)等證，多以化痰開竅或平肝熄風(fēng)藥為主，本類藥只作輔助之品。礦石類藥物，如作丸散服，易耗胃?jìng)麣�，須酌情配伍養(yǎng)胃健脾之品，且只宜暫服，部分藥物具有毒性，更須慎用。

勞煩老師轉(zhuǎn)發(fā)預(yù)告，敬謝
      祝賀上海的黃小平院長(zhǎng)講座成功！他和大家分享了中藥學(xué)安神藥的內(nèi)容：
     善于養(yǎng)生的人，首先是養(yǎng)心、安神，《內(nèi)經(jīng)》說：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。”
     養(yǎng)心除了靜養(yǎng)之外，還可以使用中藥，凡是具有安定神志作用的藥，叫做安神藥，它們可以治療心神不寧、心悸怔忡、失眠多夢(mèng)以及驚風(fēng)、瘢狂等，心神不寧的疾病。
     感謝黃小平院長(zhǎng)的講座和分享。

馬京雪

       本周六晚上（2021年10月30日）“一技之長(zhǎng)空中課堂"由王群才中醫(yī)師講述《河北中醫(yī)五千年》這本書的內(nèi)容：
        第二章：考古見證商代的河北醫(yī)藥狀況。本章節(jié)由曹東義教授編寫。     
         第三節(jié)：商代臺(tái)西人的幸福生活。
       商代臺(tái)西人的房屋有了通風(fēng)窗戶，極大的改善了古人的居住條件，避免了疾病的發(fā)生和流行。還第一次發(fā)現(xiàn)了我國(guó)商代的兩眼水井，使我們看到了“井”字起源于象形的實(shí)物證據(jù)。遺址中還有不少酒器，說明臺(tái)西人的生活一定不是單調(diào)乏味的。出土的精美絲麻織品說明臺(tái)西人的穿衣應(yīng)該是比較講究的。發(fā)現(xiàn)的還有漆器等說明當(dāng)時(shí)的漆器工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。更重要的植物種仁以及醫(yī)療器械等在臺(tái)西出土后，也把臺(tái)西人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況展現(xiàn)在了我們的面前。
       屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容！
       祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師，在衡水君安診所講座成功！他講述了《河北中醫(yī)五千年》考古見證商代的河北醫(yī)藥狀況。先秦的醫(yī)學(xué)狀況資料很少，甲骨文有一部分記載，剩下的就是考古發(fā)現(xiàn)。河北省藁城臺(tái)西遺址，距今3千多年之前的時(shí)候，有很多考古發(fā)現(xiàn)，見證了商代中國(guó)人的幸福生活。
       比如，商代臺(tái)西人的房屋有了通風(fēng)窗戶，極大的改善了古人的居住條件，避免了疾病的發(fā)生和流行。還第一次發(fā)現(xiàn)了我國(guó)商代的兩眼水井，使我們看到了“井”字起源于象形的實(shí)物證據(jù)。遺址中還有不少酒器，說明臺(tái)西人的生活一定不是單調(diào)乏味的。出土的精美絲麻織品說明臺(tái)西人的穿衣應(yīng)該是比較講究的。發(fā)現(xiàn)的還有漆器等說明當(dāng)時(shí)的漆器工藝已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。更重要的植物種仁以及醫(yī)療器械等在臺(tái)西出土后，也把臺(tái)西人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況展現(xiàn)在了我們的面前。
      中醫(yī)藥在那個(gè)時(shí)代的豐富生活狀況，讓我們看到了文字記載所不具備的場(chǎng)景，這里需要穿越時(shí)空，展開想象，就如同央視《經(jīng)典里的中國(guó)》那樣，是感人的，也是很鮮活的生活場(chǎng)景。
       感謝王群才的講述和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2021年10月31日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座，他繼續(xù)講《溫病學(xué)》。他將接著為大家分享溫病的診治。
今天晚上要講的內(nèi)容是：大頭瘟的病因病機(jī)及診治方藥。
請(qǐng)大家一起期待和收聽。
        祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功，他講了《溫病學(xué)》關(guān)于大頭瘟的病因病機(jī)及診治方藥。
      網(wǎng)絡(luò)和教材介紹說，大頭瘟是一種因風(fēng)熱時(shí)毒侵犯三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)而引起的瘟疫病，該病具有很強(qiáng)的傳染性，屬于瘟疫范圍，在溫暖多風(fēng)的春季及應(yīng)寒反溫的季節(jié)出現(xiàn)。大頭瘟的臨床表現(xiàn)為全身憎寒、發(fā)熱及頭面部腫痛等，部分患者可有咽喉干痛、口臭及閉眼睜不開及煩躁不安等，嚴(yán)重者可導(dǎo)致感染性休克。
醫(yī)方考·大頭瘟》。又名大頭風(fēng)、大頭痛、時(shí)毒、大頭傷寒、蝦蟆瘟、捻頭瘟、大頭天行、疫毒等。以頭面部紅腫為特征。多因天行邪毒侵及三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)所致�！峨s病源流犀燭·瘟疫源流》載大頭瘟癥狀，發(fā)于鼻面耳項(xiàng)咽。
北京名醫(yī)符友封先生認(rèn)為“大頭瘟”是腺鼠疫，是蒙古兵帶到中原的，李東垣的“普濟(jì)消毒飲”，救治了大量患者，值得大家參考，繼承發(fā)揚(yáng)。
普濟(jì)消毒飲組成：黃芩半兩，黃連半兩，人參3錢，橘紅（去白）2錢，元參2錢，生甘草2錢，連翹1錢，黍粘子1錢，板蘭根1錢，馬勃1錢，白僵蠶（炒）7分，升麻7分，柴胡2錢，桔梗2錢。
當(dāng)然，普濟(jì)消毒飲可以治療很多火熱炎上引起的疾病，這是后世的擴(kuò)展運(yùn)用，守正創(chuàng)新。
感謝曹傳龍的講述和分享。

馬京雪

      大家好！本周一（2021年11月1日）晚上“一技之長(zhǎng)空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內(nèi)容。

        今天我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容分別是：
1，追憶一段勝緣，祝賀中醫(yī)研究院50華誕。本文是朱老為祝賀中國(guó)中醫(yī)研究院建院50周年所做。
2，經(jīng)典是基礎(chǔ)  師傳是關(guān)鍵。任何一門科學(xué)的發(fā)展，都離不開繼承與創(chuàng)新的兩個(gè)方面。能繼承者始能創(chuàng)新，否則便成為無源之水，無根之木；知?jiǎng)?chuàng)新者始善繼承，否則便不免抱殘守缺，墨守成規(guī)。中醫(yī)學(xué)術(shù)也不例外，故歷代卓有成就的醫(yī)家，無一不是學(xué)術(shù)上的精研經(jīng)典，勤求古訓(xùn)者，亦無一不是學(xué)術(shù)上的推演發(fā)揚(yáng)，革新創(chuàng)造者。同時(shí)師傳授業(yè)，也是技術(shù)提高的重要一環(huán)，不可忽視。
3，展示特色優(yōu)勢(shì)  促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展,。中醫(yī)的事業(yè)，是大家的事業(yè)，是中國(guó)的事業(yè)，也是世界人民的事業(yè)，需要大家一起努力，推動(dòng)這個(gè)事業(yè)的不斷壯大發(fā)展。
      祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在隆堯講座成功！他講述了《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》“醫(yī)話隨談”朱老祝賀中醫(yī)研究院50華誕的文章，以及“經(jīng)典是基礎(chǔ)  師傳是關(guān)鍵”的重要論述。
      中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院成立之初，從全國(guó)抽調(diào)人才進(jìn)京研究和發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，朱老也是合適的人選，但是，江蘇省不放人，讓他沒有辦法，只好堅(jiān)守南通。
朱良春先生用自己加倍的努力，贏得了人們的尊敬。
朱良春先生所處的時(shí)代，是一個(gè)廢醫(yī)存藥思潮很盛行的時(shí)代。
他經(jīng)過多年探索，提出“經(jīng)典是基礎(chǔ)  師傳是關(guān)鍵”，這個(gè)正確主張，也是實(shí)踐得來的真知灼見。
道在經(jīng)典，術(shù)在民間。
不讀經(jīng)典，難以傳道。
不下民間，沒有經(jīng)驗(yàn)。
師傳道與術(shù)，可以走得遠(yuǎn)。
中醫(yī)幾千年，關(guān)鍵有師傳。

感謝霍立軒的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚8點(diǎn)（2021年11月2日），曹東義教授繼續(xù)解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第104講《至真要大論篇第七十四》（6）。
曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、世界中聯(lián)一技之長(zhǎng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)張仲景學(xué)術(shù)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。
今日講座內(nèi)容：
至真要大論篇第七十四（6）
　　帝曰：勝?gòu)?fù)之變，早晏何如？岐伯曰：夫所勝者勝至已病，病已慍慍而復(fù)已萌也。夫所復(fù)者，勝盡而起，得位而甚，勝有微甚，復(fù)有少多，勝和而和，勝虛而虛，天之常也。
　　帝曰：勝?gòu)?fù)之作，動(dòng)不當(dāng)位，或后時(shí)而至，其故何也？岐伯曰：夫氣之生與其化衰盛異也。寒暑溫涼盛衰之用，其在四維，故陽(yáng)之動(dòng)始于溫，盛于暑；陰之動(dòng)始于清，盛于寒；春夏秋冬各差其分。故大要曰：彼春之暖；為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。謹(jǐn)按四維，斥候皆歸，其終可見，其始可知，此之謂也。
　　帝曰：差有數(shù)乎？岐伯曰：又凡三十度也。
　　帝曰：其脈應(yīng)皆何如？岐伯曰：差同正法，待時(shí)而去也。脈要曰：春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數(shù)，是謂四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數(shù)甚曰病，參見曰病，復(fù)見曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰氣之相守司也，如權(quán)衡之不得相失也。夫陰陽(yáng)之氣清凈，則生化治，動(dòng)則苛疾起，此之謂也。
　　帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽(yáng)合明故曰明。幽明之配，寒暑之異也。帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分。至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀(jì)也。
帝曰：夫子言春秋氣始于前，冬夏氣始于后，余已知之矣。然六氣往復(fù)，主歲不常也，其補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：上下所主，隨其攸利，正其味，則其要也。左右同法。大要曰：少陽(yáng)之主，先甘后咸；陽(yáng)明之主，先辛后酸；太陽(yáng)之主，先咸后苦；厥陰之主，先酸后辛；少陰之主，先甘后咸；太陰之主，先苦后甘。佐以所利，資以所生，是謂得氣。
　　帝曰：善。夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。經(jīng)言盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，余錫以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相應(yīng)，猶拔刺雪汗，工巧神圣，可得聞乎？岐伯曰：審察病機(jī)，無失氣宜，此之謂也。
　　帝曰：愿聞病機(jī)何如？岐伯曰：諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝；諸寒收引，皆屬于腎；諸氣膹郁，皆屬于肺；諸濕腫滿，皆屬于脾；諸熱瞀瘈，皆屬于火；諸痛癢瘡，皆屬于心；諸厥固泄，皆屬于下；諸痿喘嘔，皆屬于上，諸禁鼓栗。如喪神守，皆屬于火；諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕；諸逆沖上，皆屬于火；諸脹腹大，皆屬于熱；諸燥狂越，皆屬于火；諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火；諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱；諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒，諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
故大要曰：謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝，疏其血?dú)�，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也。
　　帝曰：善。五味陰陽(yáng)之用何如？岐伯曰：辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。六者或收或散，或緩或急，或燥或潤(rùn)或軟或堅(jiān)，以所利而行之，調(diào)其氣使其平也。