曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      今天晚上（2021年12月17日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的部分內(nèi)容，題目是：中醫(yī)藥是建立適合中國(guó)國(guó)情醫(yī)療健康保障體系的必要支撐。中醫(yī)藥是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。中醫(yī)藥植根于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的必然性，中醫(yī)藥是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物，我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，個(gè)體生產(chǎn)，手工勞作，自給自足，購(gòu)買力低下，在這樣經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生的中醫(yī)藥具有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，中醫(yī)主要是個(gè)體行醫(yī)，憑借望聞問(wèn)切4種方法，開(kāi)創(chuàng)了多種全憑個(gè)人手工操作的治療手段，比如針灸，推拿，刮痧，拔罐等等。藥物以草藥為主，就地取材，藥源極為豐富，比如蒲公英，蟬蛻，石膏都是藥，中醫(yī)從診斷到防治都可以個(gè)人完成，凸顯出相當(dāng)?shù)谋憷�性，許多藥物比如馬齒莧，野菊花不入藥就是野草，雞內(nèi)金，海螵蛸不入藥就是垃圾，中藥因此價(jià)格低廉，決定了中藥的平民化和鄉(xiāng)土化。中國(guó)古代文化孕育了中醫(yī)藥，中國(guó)古代天人合一的思想奠定了中醫(yī)的基本思想__整體論。中醫(yī)認(rèn)為人與自然息息相關(guān)，人體各部分是共同合作的，構(gòu)成一個(gè)整體，中醫(yī)吸收了中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行概念，加以充實(shí)改造，樹(shù)立了以陰陽(yáng)為醫(yī)道之綱領(lǐng)。中醫(yī)藥為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻(xiàn)，中醫(yī)藥是中華民族戰(zhàn)勝疾病的有力武器。敬請(qǐng)期待劉敬章的分享和講述。
     祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族中醫(yī)院講座成功！
他講述了賈謙先生《中醫(yī)戰(zhàn)略》的有關(guān)內(nèi)容，把中醫(yī)藥起源于中國(guó)，以及與農(nóng)業(yè)文明的關(guān)系進(jìn)行了闡述。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是中醫(yī)藥的根脈。
也好無(wú)疑問(wèn)，這是與實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)不相同的特點(diǎn)。

科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，至今還沒(méi)有造出一個(gè)生命來(lái)，草根樹(shù)皮，不是可以合成的，而是天地自然生成的。
中藥，無(wú)論有毒無(wú)毒，都凝結(jié)了天地精華，與人造的產(chǎn)品不一樣。
人造的產(chǎn)品，有很多當(dāng)時(shí)似乎很好，卻嚴(yán)重背離自然，成為了真正的危害環(huán)境之物。
看似垃圾的草根樹(shù)皮，卻有起死回生之效。
這樣化毒為藥，變廢為寶的大智慧，掌握在少數(shù)中醫(yī)手里。
生命很復(fù)雜，醫(yī)學(xué)很幼稚。

感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2021年12月18日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
       第八章：堅(jiān)持傳統(tǒng)正是對(duì)微觀的認(rèn)識(shí)。
       一、結(jié)構(gòu)功能方法應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。
       二、層層“黑箱”之下中醫(yī)如何辨證。
      三、證侯反應(yīng)的是復(fù)雜分子機(jī)制。
      第九章：四診基于生物進(jìn)化的最高成就。
      一、 診治依賴“裸蟲(chóng)"的皮膚。        
      二、證侯是復(fù)雜微觀變化的整合。
     三、 切診是最早的客觀檢查。

      屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
     祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！
他講述了曹東義《回歸中醫(yī)》這本書(shū)“堅(jiān)持傳統(tǒng)正是對(duì)微觀的認(rèn)識(shí)”。
       結(jié)構(gòu)之上是象，象概括了結(jié)構(gòu)與功能，是全部的整體。
       西醫(yī)看到的結(jié)構(gòu)是“灰箱”，不是“白箱”，物質(zhì)無(wú)限可分。
      證侯反應(yīng)的是復(fù)雜分子機(jī)制。
      只有人才可以進(jìn)行四診，其他動(dòng)物不具備“四診合參”的條件，因此說(shuō)，四診基于生物進(jìn)化的最高成就。
      人被稱為“裸蟲(chóng)"，人類的皮膚是獨(dú)一無(wú)二的，人的汗腺非常發(fā)達(dá)，因此才可以用汗法治療，其他動(dòng)物不具備汗法治療的條件。        
         切脈也是人類很特殊的診斷方法，西醫(yī)與中醫(yī)雖然摸的都是一段相同的動(dòng)脈，但是結(jié)果不一樣，西醫(yī)不能摸脈“盡見(jiàn)五藏癥結(jié)”，這也是人類最早的客觀檢查。

      感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

     本周日晚上（2021年12月19日），世界中醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”由姬領(lǐng)會(huì)講述《三個(gè)月學(xué)懂中醫(yī)》。
其實(shí)中醫(yī)不難學(xué)，關(guān)鍵在于我們要學(xué)什么，如何學(xué)，只要掌握了這兩點(diǎn)，我們就可以在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)懂中醫(yī)。
中醫(yī)來(lái)源于生活，中醫(yī)之理就是生活之理，生活之理也是中醫(yī)之理。周日晚，我們繼續(xù)談陰陽(yáng)知識(shí)的臨床應(yīng)用。
             祝賀山東中醫(yī)姬領(lǐng)會(huì)名醫(yī)在周村講座成功！他講述了自己的著作《三個(gè)月學(xué)懂中醫(yī)》有關(guān)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)臨床運(yùn)用的有關(guān)內(nèi)容。
大道本乎尋常，
真理不外日用。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)源于古人的生活，是古人認(rèn)識(shí)世界和生命的世界觀和方法論，是對(duì)天地萬(wàn)物及其發(fā)展變化最根本的概括，充滿了大智慧。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是《內(nèi)經(jīng)》中的元概念，只有深刻體會(huì)到了它的豐富內(nèi)容，才能成為一名好的中醫(yī)。

感謝姬領(lǐng)會(huì)名醫(yī)的講述和分享。

馬京雪

       大家好！本周一（2021年12月20日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內(nèi)容。
       本周一我們主要學(xué)習(xí):《問(wèn)齋醫(yī)案·癃閉》的研究                                                   
       朱老將《問(wèn)齋醫(yī)案》中癃閉的治療經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：                              
     （1）下病上取，瀉肺熱以行清肅                                                                                    
       (2)因勢(shì)利導(dǎo)，啟下竅，急則治標(biāo)                                                                                    
       (3)升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋                                                                           
       (4)通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱                                                                              
       蔣氏治癃閉，從整體著眼，明辨虛實(shí)，講究氣化，法隨證立，方依法定，切中肯綮。其種種治法，約言之：開(kāi)肺者，浚其源頭也；滲利者，通其下流也；補(bǔ)益者，增其動(dòng)力也。氣化行于州都，小便自行。須知此證屬實(shí)者多，即使虛證，常多虛中夾實(shí)，切忌呆補(bǔ)滋膩，縱投補(bǔ)劑，補(bǔ)中要有流通之意。上列諸法，并非治癃閉之全貌，例如血瘀膀胱，水道被阻之候，即未論及。然而其辨證論治之精神，確屬可法可師，就其意而擴(kuò)充之，實(shí)在是有益于后來(lái)之學(xué)者。        
           祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在隆堯講座成功！他講述了《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》朱老研究《問(wèn)齋醫(yī)案·癃閉》的有關(guān)內(nèi)容。                                                   
       朱老善于總結(jié)，概括為以下幾點(diǎn)： 下病上取，瀉肺熱以行清肅；因勢(shì)利導(dǎo)，啟下竅，急則治標(biāo)； 升清降濁，補(bǔ)中氣而助斡旋 ；通補(bǔ)兼施，益腎氣以利膀胱  ；                                                                             
       膀胱氣化不利，產(chǎn)生癃閉。肺主氣，通調(diào)水道 ，為水之上源；脾胃運(yùn)化，中焦為樞紐，升清降濁很重要；腎主水，氣化則能出。
益氣化瘀，利濕通淋，是基本治法。
感謝霍立軒醫(yī)師的講座和分享。      

馬京雪

群公告
今晚8點(diǎn)（2021年12月21日），燕趙中醫(yī)書(shū)院《燕趙中醫(yī)•名家講堂》，中醫(yī)名家曹東義教授繼續(xù)解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第111講《方盛衰論篇第八十》。
  曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。
  今日講座內(nèi)容
　　方盛衰論篇第八十
雷公請(qǐng)問(wèn)：氣之多少，何者為逆，何者為從？黃帝答曰：陽(yáng)從左，陰從右，老從上，少?gòu)南�，是以春夏歸陽(yáng)為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。
　　問(wèn)曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生，氣上不下，頭痛巔疾，求陽(yáng)不得，求陰不審，五部隔無(wú)征，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。
　　是以少氣之厥，令人妄夢(mèng)，其極至迷。三陽(yáng)絕，三陰微，是為少氣。
　　是以肺氣虛，則使人夢(mèng)見(jiàn)白物，見(jiàn)人斬血借借。得其時(shí)則夢(mèng)見(jiàn)兵戰(zhàn)。
　　腎氣虛，則使人夢(mèng)見(jiàn)舟船溺人，得其時(shí)則夢(mèng)伏水中，若有畏恐。
　　肝氣虛，則夢(mèng)見(jiàn)菌香生草，得其時(shí)則夢(mèng)伏樹(shù)下不敢起。
　　心氣虛，則夢(mèng)救火陽(yáng)物，得其時(shí)則夢(mèng)燔灼。
　　脾氣虛，則夢(mèng)飲食不足，得其時(shí)則夢(mèng)筑垣蓋屋。
　　此皆五臟氣虛，陽(yáng)氣有余，陰氣不足，合之五診，調(diào)之陰陽(yáng)，以在《經(jīng)脈》。
　　診有十度，度人、脈度、臟度、肉度、筋度、俞度。陰陽(yáng)氣盡，人病自具。脈動(dòng)無(wú)常，散陰頗陽(yáng)，脈脫不具，于無(wú)常行，診必上下，度民君卿，受師不卒，使術(shù)不明，不察逆從，是為妄行，持雌失雄，棄陰附陽(yáng)，不知并合，診故不明，傳之后世，反論自章。
至陰虛，天氣絕；至陽(yáng)盛，地氣不足。陰陽(yáng)并交，至人之所行。陰陽(yáng)并交者，陽(yáng)氣先至，陰氣后至。
　　是以經(jīng)人持診之道，先后陰陽(yáng)而持之，奇恒之勢(shì)，乃六十首，診合微之事，追陰陽(yáng)之變，章五中之情，其中之論，圣虛實(shí)之要，定五度之事，知此乃足以診。
　　是以切陰不得陽(yáng)，診消亡；得陽(yáng)不得陰，守學(xué)不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有紀(jì)，診道乃具，萬(wàn)世不殆。
　　起所有余，知所不足，度事上下，脈事因格。是以形弱氣虛死，形氣有余，脈氣不足死；脈氣有余，形氣不足生。
　　是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉(zhuǎn)神明，必清必凈，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動(dòng)靜，循尺滑澀寒溫之意，視其大小，合之病能，逆從以得，復(fù)知病名，診可十全，不失人情，故診之或視息視意，故不失條理，道甚明察，故能長(zhǎng)久。不知此道，失經(jīng)絕理，亡言妄期，此謂失道。

馬京雪

      大家好！今天晚上（2021年12月21日）“一技之長(zhǎng)空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君繼續(xù)講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關(guān)于益母草、紫石英、五倍子、菟絲子等中藥的運(yùn)用。
   請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)朱勝君的講述。
      祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院朱勝君主任講座成功！她講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集•用藥心悟卷》關(guān)于益母草、紫石英、五倍子、菟絲子等中藥的運(yùn)用。
       朱良春先生說(shuō)益母草：本品辛苦微寒，主要作用是活血調(diào)經(jīng)，因此一般多用于月經(jīng)不調(diào)，產(chǎn)后血脹及打撲內(nèi)損瘀血等癥。雖然《本經(jīng)》曾提及“除水氣”的效用，但后世應(yīng)用者甚少，或認(rèn)為“消水之功，并不顯著”，這是沒(méi)有掌握其用量的緣故。事實(shí)上，《本經(jīng)》所言，是確切可信的，至于以之用治高血壓、白喉等疾患，則前賢并未論及，而是近世醫(yī)家在鉆研實(shí)踐中的發(fā)展，其所以能產(chǎn)生這些新的作用，都與增加用量有關(guān)。
紫石英溫腎、益、肝暖宮，合用共奏補(bǔ)腎助陽(yáng)、暖宮調(diào)經(jīng)之功。若再配用鹿銜草，則補(bǔ)虛益腎、活血調(diào)經(jīng)的功效更佳。
五倍子含有豐富之鞣質(zhì)，能加速血凝而達(dá)到止血之效，內(nèi)服、外敷均可。
朱老用五倍子配合 枯礬【用法】五倍子120g，枯礬45g，共研細(xì)末，米粉糊為丸，如綠豆大，每服10～20粒，米湯送下，1日2～3次，食后服。鼻衄、牙宣可取末外搽。
【功效】收斂止血�！局髦巍勘囚�、牙宣、咯血、吐血、崩漏、便血、尿血。凡無(wú)實(shí)火者俱可用之。
菟絲子性味甘辛，有補(bǔ)腎益精，養(yǎng)肝明目之功。常用治療腰膝酸痛、遺精、消渴、尿有余瀝、目暗等癥。朱師認(rèn)為該藥在男性科及婦科病的治療中有著效。

     感謝朱勝君主任的講述和分享。

馬京雪

       今天晚上（2021年12月22日）的空中課堂我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的部分內(nèi)容，題目是：中國(guó)的衛(wèi)生保健體系必須立足于國(guó)情現(xiàn)實(shí)。衛(wèi)生保健體系是由一個(gè)國(guó)家的歷史，文化，經(jīng)濟(jì)，大家的事情，社會(huì)生活水準(zhǔn)等等諸多因素決定的，與衛(wèi)生保健體系直接相關(guān)的醫(yī)療保險(xiǎn)制度是指一個(gè)國(guó)家籌資、分配和使用 醫(yī)療保險(xiǎn)基金為個(gè)人和集體提供防病治病等衛(wèi)生保健服務(wù)的一種綜合性措施和制度，衛(wèi)生保健體系的模式源于實(shí)行什么樣的醫(yī)療保險(xiǎn)制度，而醫(yī)療保險(xiǎn)制度又受社會(huì)大家的事情制度，經(jīng)濟(jì)水平，傳統(tǒng)習(xí)慣醫(yī)療服務(wù)的組織及現(xiàn)狀等等多種因素的影響。目前世界上已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家，建立了不同形式不同程度的社會(huì)醫(yī)保制度，比如美國(guó)是市場(chǎng)化體系，法國(guó)，德國(guó)，日本等是分散化的國(guó)家衛(wèi)生模式，而加拿大，英國(guó)，瑞典等實(shí)行的是社會(huì)化的醫(yī)療模式，但無(wú)論如何都實(shí)行的是西醫(yī)醫(yī)療模式，或者說(shuō)是生物醫(yī)學(xué)模式。而我們中國(guó)有自己獨(dú)立的完整的中醫(yī)中藥診療體系，所以說(shuō)，我們必須要建立符合中國(guó)國(guó)情的衛(wèi)生保健體系，而不能照搬西方的模式。因?yàn)槲鞣侥Ｊ揭呀?jīng)面臨著巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。具體問(wèn)題我們相約今晚的課堂分享。
             祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他和大家一起學(xué)習(xí)了賈謙先生的著作《中醫(yī)戰(zhàn)略》的部分內(nèi)容，討論中國(guó)的衛(wèi)生保健體系必須立足于國(guó)情現(xiàn)實(shí)，必須重視發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。
中西醫(yī)“勉強(qiáng)并存，遠(yuǎn)非并重。距離人民需要，國(guó)家期望的目標(biāo)，非常遙遠(yuǎn)。”

仍然是“廢醫(yī)存藥”和“廢醫(yī)驗(yàn)藥”的時(shí)代，是中醫(yī)“末法時(shí)期”，復(fù)興中醫(yī)的時(shí)代，尚未正式開(kāi)始。

病根沒(méi)看清，沒(méi)有共識(shí)，看不出未來(lái)的方向。大多數(shù)中醫(yī)人不關(guān)心中醫(yī)命運(yùn)，只滿足“衣食醫(yī)”的水平，距離“傳道醫(yī)”非常遙遠(yuǎn)。

醫(yī)隨國(guó)運(yùn)，復(fù)興中醫(yī)是必然的。這是因?yàn)槲鞣结t(yī)學(xué)“結(jié)構(gòu)決定功能的構(gòu)成論醫(yī)學(xué)”，存在巨大弊端，看不到生命結(jié)構(gòu)的“細(xì)胞核同質(zhì)化”，以及結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的暫時(shí)性，“全身全部”靶點(diǎn)對(duì)抗的災(zāi)難性后果。
只看明物質(zhì)之“有”，看不到天地萬(wàn)物有生于“無(wú)”。

東方醫(yī)學(xué)“以無(wú)為本”，重視“有無(wú)相生”，研究明物質(zhì)與暗物質(zhì)，研究生成（包容構(gòu)成），關(guān)系（包容結(jié)構(gòu)），狀態(tài)（包容形態(tài)），多元（包容單一），轉(zhuǎn)化（包容對(duì)抗），穩(wěn)態(tài)（包容極限），向內(nèi)求（包容拯救），治療手段崇尚自然“雜合以治”“心身同調(diào)”等優(yōu)秀特質(zhì)，需要“重新認(rèn)識(shí)”，進(jìn)行“中醫(yī)先進(jìn)性教育”，改變自己和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，才能拿到“打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”，為健康中國(guó)，造福世界，貢獻(xiàn)力量。
感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

群公告


中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術(shù)、有文化！
今晚（2021年12月23日周四）8點(diǎn)，《燕趙中醫(yī)書(shū)院·名家講堂》《曹東義漫談中醫(yī)五千年》系列講座第6講，女?huà)z伏羲對(duì)中醫(yī)藥的思想啟迪。
   曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作41部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2021年12月23日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“牛膝”“茺蔚子”“柴胡”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，介紹了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“牛膝”“茺蔚子”“柴胡”三味藥。
         牛膝，又名牛莖（《廣雅》）、百倍 弘景曰∶其莖有節(jié)，似牛膝，故以為名。
時(shí)珍曰∶《本經(jīng)》又名百倍，隱語(yǔ)也，言其滋補(bǔ)之功，如牛之多力也。其葉似莧，其節(jié) 對(duì)生，故俗有山莧、對(duì)節(jié)之稱。
臨床上分  懷牛膝和川牛膝，懷牛膝補(bǔ)腎，川牛膝引血下行。
茺蔚子出自《神農(nóng)本草經(jīng)》《日華子本草》：益母草子，如雞冠子，黑色，九月采。
主治：月經(jīng)不調(diào)；痛經(jīng)；閉經(jīng)；產(chǎn)后瘀滯腹痛；肝熱頭痛；頭暈；目赤腫痛；目生翳障。
用法用量：內(nèi)服：煎湯，6-9g；或入丸、散；或搗絞取汁。
柴胡，清虛熱中藥，用于感冒發(fā)熱、寒熱往來(lái)、瘧疾、肝郁氣滯、胸肋脹痛、脫肛、子宮脫落、月經(jīng)不調(diào)。柴胡始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，列為上品。

感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！我是劉云雙，一技之長(zhǎng)空中課堂又和大家見(jiàn)面了。

本周五(12月24日)晚上和大家一起學(xué)習(xí)中藥學(xué)的開(kāi)竅藥。凡具有辛香走竄之性，以開(kāi)竅、醒神為主要功效的藥物，稱為開(kāi)竅藥。心主神明，邪蒙清竅則神明內(nèi)閉，神志昏迷。故開(kāi)竅要多歸于心經(jīng)，主要用于熱陷心包或痰濁阻蔽所致的神昏譫語(yǔ)以及驚癇、中風(fēng)等病出現(xiàn)卒然昏厥之癥。

敬請(qǐng)期待劉云雙的分享，望曹老師和諸位師兄師姐給予批評(píng)指正。
  祝賀河北中醫(yī)劉云雙在衡水講座成功！她和大家一起學(xué)習(xí)了中藥學(xué)的開(kāi)竅藥的有關(guān)內(nèi)容。
中醫(yī)認(rèn)為心主神明，五臟都有“竅”與外界聯(lián)系，眼耳鼻舌身意都是與內(nèi)在臟腑為一個(gè)整體。
邪氣蒙蔽心竅，就需要開(kāi)竅，才能恢復(fù)神智。因此凡具有辛香走竄之性，以開(kāi)竅、醒神為主要功效的藥物，稱為開(kāi)竅藥。安宮牛黃丸、蘇合香丸等方藥之中，都有開(kāi)竅藥。
當(dāng)然，針刺腧穴，也有這樣的作用。
扁鵲搶救虢太子，就是用針刺“取外三陽(yáng)五會(huì)”，讓他蘇醒過(guò)來(lái)的。
因此，中醫(yī)治病，千方百計(jì)，絕對(duì)不限于某方某藥，而是因勢(shì)利導(dǎo)，活法巧治。
關(guān)系劉云雙的講述和分享。