曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

本周六晚上（2021年12月25日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
        第十章：重新認(rèn)識(shí)審因論治。
      張仲景《傷寒雜病論》的巨大成就，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，我們進(jìn)一步深入研究仲景對(duì)于疾病的辨治內(nèi)容，將有利于理清思路，堅(jiān)定我們的發(fā)展方向。
       第一節(jié)：病因已成既往，推求未必恰當(dāng)。
      世界上的事物是復(fù)雜的，疾病的成因也是復(fù)雜的。在疾病的因果鏈條之中，很少有“單因”之果，即使是同樣感受邪氣，有的人發(fā)病，有的人卻安然無(wú)恙等說(shuō)明人體的正氣在發(fā)病過(guò)程中的重要作用是不容忽視的。
        第二節(jié)：病證才是現(xiàn)實(shí)，治療必須隨機(jī)。
        審證求因，如果是推求形成現(xiàn)在證侯的因素，那就應(yīng)當(dāng)根據(jù)四診所見(jiàn)，推求所有的主要影響因素，而不應(yīng)當(dāng)只推求外邪，這樣在治療時(shí)就可以通過(guò)調(diào)整這些因素而治愈疾病。
      第三節(jié)：評(píng)價(jià)依靠四診，有時(shí)衷中納西。
        評(píng)價(jià)中醫(yī)的療效，應(yīng)當(dāng)依據(jù)四診所見(jiàn)，古代的醫(yī)家使用這種方法已經(jīng)幾千年，是行之有效、“簡(jiǎn)便易行"的良好措施。當(dāng)然，現(xiàn)代儀器檢查得出的某些“不正常結(jié)果”，四診難于發(fā)現(xiàn)，這就應(yīng)當(dāng)“衷中納西”，實(shí)行“拿來(lái)主義”。


      屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
    祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義編著的《回歸中醫(yī)》的內(nèi)容。
        重新認(rèn)識(shí)審因論治。病因涉及內(nèi)外，不是專指外因，尤其是重視正氣。
      《內(nèi)經(jīng)》，張仲景，陳無(wú)擇，吳又可，溫病學(xué)家等進(jìn)行了探索。
       病因已成既往，推求未必恰當(dāng)，比如傷寒病的病因，在陽(yáng)明階段的治療中，就不必考慮太多“傷于寒”的事情了。
      世界上的事物是復(fù)雜的，溫病的病因，即使如吳又可的科學(xué)預(yù)見(jiàn)了各種微生物“異氣”，他治療的時(shí)候，也不是分別針對(duì)“異氣”的治療，而是找共有規(guī)律，“疫有九傳”不離表里，治療很簡(jiǎn)潔。
        病證才是現(xiàn)實(shí)，治療必須隨機(jī)。
        審證求因，如果是推求形成現(xiàn)在證侯的因素，那就應(yīng)當(dāng)根據(jù)中醫(yī)藥的整體觀念，用四診所見(jiàn)，推求所有的主要影響因素，而不應(yīng)當(dāng)只推求外邪，這樣在治療時(shí)就可以通過(guò)調(diào)整這些因素而治愈疾病。
      評(píng)價(jià)依靠四診，有時(shí)衷中納西。
        謝謝王群才醫(yī)師的講座和分享！

馬京雪

        今周日晚上（2021年12月26日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書(shū)，本書(shū)是關(guān)于中醫(yī)學(xué)基本原理及其復(fù)興的學(xué)術(shù)專著，本作者是祝世訥先生。今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第七章之病證，生命運(yùn)動(dòng)的疾病態(tài)，詳情我們一起期待！
             祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了祝世訥《中醫(yī)學(xué)原理探究》一書(shū)關(guān)于“病證”的研究?jī)?nèi)容，祝世訥先生認(rèn)為病機(jī)、病證、病候?qū)儆诓煌瑢哟�，是中醫(yī)治療必須弄清楚的基本問(wèn)題。他認(rèn)為這都是生命運(yùn)動(dòng)的疾病態(tài)。
《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“謹(jǐn)候氣宜，無(wú)失病機(jī)”，“審察病機(jī)，無(wú)失氣宜”，“謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝，疏其血?dú)�，令其調(diào)達(dá)，而致和平，此之謂也”
由此可見(jiàn)，中醫(yī)臨床治病，首先必須重視五臟的精氣和升降出入，然后注意氣血循環(huán)，這是根本，各種不適，各種痛苦，都需要在這些基礎(chǔ)之上，才能得到根本解決。
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

      大家好！本周一（2021年12月27日）晚上“一技之長(zhǎng)，空中課堂”由霍立軒醫(yī)師繼續(xù)講述曹東義教授編著的《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》第五章“醫(yī)話隨談”中的部分內(nèi)容。


     本周一我們主要學(xué)習(xí)：《問(wèn)齋醫(yī)案·痢疾》剖析
     蔣寶素治痢，上窮《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》之奧旨，下采諸家之精華，搜羅有效驗(yàn)方，又集其父親、師父之經(jīng)驗(yàn)，立法用藥自成體系，持痢疾與癰瘍相通之說(shuō)，確實(shí)難能可貴。所用赤松丸、苦參丸等方，對(duì)腸粘膜糜爛與潰瘍的治療有很大的針對(duì)性，可見(jiàn)蔣寶素既重觀辨證，也不忽視辨病；既注意調(diào)整機(jī)體陰陽(yáng)的平衡，也未放松局部病灶的變化。蔣寶素的這種卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，值得我們深入學(xué)習(xí)。
             祝賀河北中醫(yī)霍立軒醫(yī)師在隆堯講座成功！他講述了《國(guó)醫(yī)大師·朱良春卷》朱老關(guān)于《問(wèn)齋醫(yī)案·痢疾》剖析的有關(guān)內(nèi)容。
蔣寶素治痢，主張痢疾與癰瘍相通，用赤松丸、苦參丸等方，不忽視辨�。蛔⒁庹{(diào)整機(jī)體陰陽(yáng)的平衡。
朱老說(shuō)，痢疾一證，多發(fā)于夏秋之交，乃暑濕、食毒郁蒸陽(yáng)明，挾糟粕積滯，進(jìn)入大小腸，傾刮脂液，化膿血下注所致。蔣氏認(rèn)為：痢疾“蓋癰癤、流注、瘡瘍之類，即《內(nèi)經(jīng)》腸澼之證也”。他用《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》有關(guān)條文來(lái)論證這—觀點(diǎn)，如：《素問(wèn)•脈要精微論》：“脈數(shù)動(dòng)—代者，病在陽(yáng)之脈也，泄及便膿血�！贝恕澳撗�二字，明與癰瘍相似”�！端貑�(wèn)•至真要大論》：“少陽(yáng)在泉，火淫所勝，注下赤白�！贝怂�言“風(fēng)濕相火，傷于陰絡(luò)，血液化為赤白，即癰疽化膿之意”�！峨y經(jīng)》：“溲而便膿血”，系“以痢之赤白名膿血，即是癰瘍之類”。在《醫(yī)略》中，蔣氏還考證了張仲景、巢元方、孫思邈、劉河間、朱丹溪、張景岳、吳又可諸賢對(duì)痢疾的論治，認(rèn)為諸家“論痢疾證治之理正與癰瘍機(jī)宜暗合，但未有直言癰癤、流注、瘡瘍之屬，生于膜原，連絡(luò)腸胃之間，膿血內(nèi)潰，滲入腸中，漂澼而下，為痢之赤白者”。蔣氏特表而出之。
感謝霍立軒的講述和分享。

馬京雪

     群公告
     直播即將開(kāi)始～
     今晚8點(diǎn)（2021年12月28日），燕趙中醫(yī)書(shū)院，中醫(yī)名家曹東義教授解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》第112講《 解精微論篇第八十一》。
      曹東義，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學(xué)院原副院長(zhǎng)，師承國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學(xué)院扁鵲文化研究院院長(zhǎng)、燕趙中醫(yī)書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)一技之長(zhǎng)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，出版著作40余部，發(fā)表論文180多篇，文字累計(jì)500余萬(wàn)。
     今日講座內(nèi)容
解精微論篇第八十一
黃帝在明堂，雷公請(qǐng)?jiān)唬撼际跇I(yè)傳之，行教以經(jīng)論，從容形法，陰陽(yáng)刺灸，湯液所滋，行治有賢不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽(yáng)婦女，請(qǐng)問(wèn)其所以然者。卑賤富貴，人之形體所從，群下通使，臨事以適道術(shù)，謹(jǐn)聞命矣。請(qǐng)問(wèn)有(上免下免)愚仆漏之問(wèn)，不在經(jīng)者，欲聞其狀。帝曰：大矣。
　　公請(qǐng)問(wèn)：哭泣而淚不出者，若出而少涕，其故何也？帝曰：在經(jīng)有也。
　　復(fù)問(wèn)：不知水所從生，涕所從出也。帝曰：若問(wèn)此者，無(wú)益于治也。工之所知，道之所生也。夫心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。是以人有德也，則氣和于目，有亡，憂知于色。
　　是以悲哀則泣下，泣下水所由生。水宗者，積水也，積水者，至陰也。至陰者，腎之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，輔之裹之，故水不行也。夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺曰：心悲名曰志悲，志與心精共湊于目也。
　　是以俱悲則神氣傳于心，精上不傳于志，而志獨(dú)悲，故泣出也。泣涕者，腦也，腦者陰也。髓者，骨之充也。故腦滲為涕。
　　志者骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟，急則俱死，生則俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也。
　　雷公曰：大矣。請(qǐng)問(wèn)人哭泣而淚不出者，若出而少，涕不從之何也？帝曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不慈也。神不慈，則志不悲，陰陽(yáng)相持，泣安能獨(dú)來(lái)。
夫志悲者惋，惋則沖陰，沖陰則志去目，志去則神不守精，精神去目，涕泣出也。且子獨(dú)不誦不念夫經(jīng)言乎？厥則目無(wú)所見(jiàn)。夫人厥則陽(yáng)氣并于上，陰氣并于下，陽(yáng)并于上則火獨(dú)光也；陰并于下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。
　　是以沖風(fēng)，泣下而不止。夫風(fēng)之中目也，陽(yáng)氣內(nèi)守于精。是火氣燔目，故見(jiàn)風(fēng)則泣下也。有以比之，夫火疾風(fēng)生，乃能雨，此之類也。

馬京雪

      大家好，今天晚上（2021年12月28日）的“一技之長(zhǎng)空中課堂”由張海濤為大家講述《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》，學(xué)習(xí)朱老對(duì)阿魏、徐長(zhǎng)卿、重樓與拳參等藥物獨(dú)特的用藥經(jīng)驗(yàn)。
    請(qǐng)大家關(guān)注收聽(tīng)張海濤的講述。
            祝賀河北中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！他為大家講述了《國(guó)醫(yī)大師朱良春全集·用藥心悟卷》學(xué)習(xí)朱老對(duì)阿魏、徐長(zhǎng)卿、重樓與拳參等藥物獨(dú)特的用藥經(jīng)驗(yàn)。
阿魏是新疆一種獨(dú)特的藥材。多年生一次結(jié)果草本，阿魏分新疆和圓莖阿魏兩種�！侗静菥V目》曰∶夷人自稱曰阿，此物極臭，阿之所畏也。
《本草匯言》：阿魏化積、墮胎、殺蟲(chóng)之藥也。其氣辛烈而臭，元人入食料中，能辟一切禽獸魚(yú)龜腥葷諸毒。凡水果、蔬菜、米、麥、谷、豆之類，停留成積者，服此立消。氣味雖有穢惡，然不大損胃氣，故方脈科每需用而不棄也。
朱老認(rèn)為徐長(zhǎng)卿性味辛、溫，歸肝、腎經(jīng)，有祛風(fēng)通絡(luò)、止癢、解毒、消腫之功效。
朱老善于使用蟲(chóng)類藥，對(duì)于過(guò)敏體質(zhì)，不用或慎用蟲(chóng)類藥物，或使用時(shí)加用具有抗過(guò)敏作用的中藥，如徐長(zhǎng)卿、地膚子、白蘚皮、蟬衣等，預(yù)防過(guò)敏反應(yīng)的發(fā)生。
徐長(zhǎng)卿配伍 烏梅
【用量】徐長(zhǎng)卿15g，烏梅10g。
【功效】和腸止瀉。
【主治】不服水土之泄瀉。
【按語(yǔ)】徐長(zhǎng)卿祛風(fēng)除濕，烏梅澀腸止瀉，二藥合用，可調(diào)節(jié)腸胃功能，改善臨床癥狀，再伍以健脾益氣藥，如四君子湯，可提高機(jī)體的適宜性，使不服水土之泄瀉得以痊愈。

       感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

         大家好，本周三（2021年12月29日）一技之長(zhǎng)空中課堂由王秀民和大家一起掀開(kāi)學(xué)習(xí)曹東義老師作為執(zhí)行主編的《河北中醫(yī)五千年》。這一講我們學(xué)習(xí)張?jiān)�素，張�(jiān)�素一生�?duì)藥物學(xué)研究頗有發(fā)揮，尤其在藥物學(xué)的理論認(rèn)識(shí)和臨床臟腑用藥方面，更為突出。張?jiān)�素根�?jù)《內(nèi)經(jīng)》的理論，強(qiáng)調(diào)藥物的四氣五味之厚薄，是影響藥物作用的重要方面。正由于藥物有四氣五味厚薄的不同，因此藥物作用才會(huì)出現(xiàn)升降浮沉的區(qū)別。對(duì)于每一藥物功用的解釋，他強(qiáng)調(diào)首先應(yīng)明確其氣味厚薄，然后再進(jìn)一步闡發(fā)其功效，使中藥學(xué)的理論與其臨床效用緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了中藥學(xué)理論的發(fā)展。敬請(qǐng)期待王秀民講述和分享！
               祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她和大家一起學(xué)習(xí)了《河北中醫(yī)五千年》關(guān)于張?jiān)�素一生�?duì)中醫(yī)經(jīng)典理論和藥物學(xué)研究的有關(guān)內(nèi)容。
       經(jīng)方治病的體系是《湯液經(jīng)》，治雜病用臟腑辨證，治傳染病用六合辨證，但是自從張仲景《傷寒雜病論》問(wèn)世之后，這些傳統(tǒng)逐漸發(fā)生了變化。張?jiān)�素根�?jù)《內(nèi)經(jīng)》的理論，重視臟腑辨證，在《醫(yī)學(xué)啟源》之中，強(qiáng)調(diào)臟腑辨證，并且把他的思想傳遞給李東垣等，有深遠(yuǎn)影響。他對(duì)藥物的四氣五味之厚薄，是影響藥物作用的重要方面。正由于藥物有四氣五味厚薄的不同，因此藥物作用才會(huì)出現(xiàn)升降浮沉的區(qū)別。倡導(dǎo)性味歸經(jīng)，回歸中醫(yī)“升降出入” 推動(dòng)了中藥學(xué)理論的發(fā)展。

感謝王秀民主任的講述和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2021年12月30日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，來(lái)共同學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“黃連”“防風(fēng)”“五味子”三味藥。
        請(qǐng)師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請(qǐng)期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書(shū)目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“黃連”“防風(fēng)”“五味子”三味藥。
        《本草綱目》：黃連大苦大寒，用之降火燥濕，中病即當(dāng)止。
《本草經(jīng)疏》：黃連稟天地清寒之氣以生，故氣味苦寒而無(wú)毒。味厚于氣，味苦而厚，陰也。宜其下泄，欲使上行須加引導(dǎo)。入手少陰、陽(yáng)明，足少陽(yáng)、厥陰，足陽(yáng)明、太陰。為病酒之仙藥，滯下之神草。六經(jīng)所至，各有殊功。其主熱氣，目痛眥傷淚出，明目，大驚益膽者，涼心清肝膽也。腸澼腹痛下痢。
《別錄》兼主泄?jié)荨Ｐ拐�，瀉利也；澼者，大腸下血也，俗名為臟毒。除水利骨，厚腸胃，療口瘡者，滌除腸、胃、脾三家之濕熱也。久服令人不忘者，心家無(wú)火則清，清則明，故不忘。
防風(fēng)以根入藥。味辛、甘，性溫。有解表發(fā)汗、祛風(fēng)除濕作用，主治風(fēng)寒感冒、頭痛、發(fā)熱、關(guān)節(jié)酸痛、破傷風(fēng)；此外，防風(fēng)葉、防風(fēng)花也可供藥用。
五味子，斂肺，滋腎，生津，收汗，澀精。治肺虛喘咳，口干作渴，自汗，盜汗，勞傷羸瘦，夢(mèng)遺滑精，久瀉久痢。
①《本經(jīng)》：主益氣，咳逆上氣，勞傷羸度，補(bǔ)不足，強(qiáng)陰，益男子精。
②《別錄》：養(yǎng)五臟，除熱，生陰中肌。

感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹老師好！各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道，大家好！我是朱萍霞，一技之長(zhǎng)空中課堂又和大家見(jiàn)面了。

本周五(12月31日)晚上和大家一起學(xué)習(xí)冬季艾灸調(diào)理對(duì)預(yù)防慢病的好處，“三伏”和“三九”作為一年中最熱和最冷的時(shí)令，是人體功能易受干擾的時(shí)候，同時(shí)也是很適宜調(diào)整臟腑功能的時(shí)機(jī)。三九嚴(yán)寒酷冷，不要等到人體結(jié)冰，瘀堵嚴(yán)重了才想到艾灸；預(yù)防冬天高發(fā)疾病高血壓，呼吸道疾病，寒病，關(guān)節(jié)痛，腰腿疼的，請(qǐng)抓緊時(shí)間三九灸，讓您溫暖過(guò)冬。
曹教授主編的《挺起中醫(yī)的脊梁》第三章中醫(yī)以獨(dú)特的方法認(rèn)識(shí)人體，中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)，是一種大寫(xiě)意的方法，是描述了動(dòng)態(tài)變化的方法，而不是寫(xiě)形，寫(xiě)實(shí)。中醫(yī)依靠生成論的獨(dú)特方法.構(gòu)建了認(rèn)識(shí)模型，解釋了人體生理病理的秘密，指導(dǎo)的養(yǎng)生、治病，認(rèn)識(shí)疾病，首先應(yīng)該從認(rèn)識(shí)人開(kāi)始。中醫(yī)、西都有獨(dú)特的人體觀。
敬請(qǐng)期待朱萍霞的分享，望曹老師和諸位師兄師姐給予批評(píng)指正。

      祝賀朱萍霞在新疆庫(kù)爾勒講座成功！這是2021年12月31日晚上，再有幾個(gè)小時(shí)就進(jìn)入2022年了，她和大家一起學(xué)習(xí)了冬季艾灸調(diào)理對(duì)預(yù)防慢病的好處，讓您溫暖過(guò)冬。而且也學(xué)習(xí)了《挺起中醫(yī)的脊梁》第三章中醫(yī)以獨(dú)特的方法認(rèn)識(shí)人體，中醫(yī)、西都有獨(dú)特的人體觀。
經(jīng)歷世界流行的新冠肺炎，人們更加深刻認(rèn)識(shí)了中醫(yī)藥的優(yōu)秀特質(zhì)，相信在新的一年里，中醫(yī)的社會(huì)地位會(huì)有較大的提高，這對(duì)于中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都有重要意義。
敬請(qǐng)期待中醫(yī)藥偉大復(fù)興的腳步，請(qǐng)一起祝愿中醫(yī)藥千年醫(yī)學(xué)正年輕！
感謝朱萍霞的講述與分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年1月1日），世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)“一技之長(zhǎng)空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《回歸中醫(yī)》這本書(shū)的內(nèi)容。
        第十一章：重新認(rèn)識(shí)辨證論治。
      在談到中醫(yī)特色的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“辨證論治就是中醫(yī)的特色”的說(shuō)法，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)誤，但是并不完整，甚至是“太低調(diào)的說(shuō)法"。
      第一節(jié)：辨證論治只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。
在近100年科學(xué)主義的壓迫下，中醫(yī)學(xué)靠著辨證論治與專方專藥相結(jié)合，安全有效的治愈了許多常見(jiàn)病、多發(fā)病，甚至解決了許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診治不了的疑難病，為中醫(yī)學(xué)爭(zhēng)取了生存權(quán)，迎來(lái)了重新崛起的曙光。
       第二節(jié)：堅(jiān)持理法方藥完整體系意義重大。
鄧鐵濤教授說(shuō)：“中醫(yī)的理論是什么？1963年全國(guó)中醫(yī)學(xué)院進(jìn)行大辨論，最后一致認(rèn)為中醫(yī)理論的核心是：陰陽(yáng)、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)�！迸c理論核心相比，辨證論治的地位自然要低一級(jí)。為什么呢？因?yàn)楹诵睦碚摏Q定中醫(yī)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。中醫(yī)治療疾病，本來(lái)不限于藥物，更不是只會(huì)讓人服藥。導(dǎo)引、針灸、按摩、祝說(shuō)疾病之由、心理開(kāi)導(dǎo)、飲食調(diào)節(jié)、內(nèi)服外用，中醫(yī)治病的方法十分豐富。
       第三節(jié)：論中醫(yī)理法內(nèi)核的合理性。
中醫(yī)有“理法方藥，完整一套”的說(shuō)法。如果把整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)體系看作是一個(gè)實(shí)體，則可以粗略地將其分為基本理法內(nèi)核和病證方藥針灸推拿等外圍部分。
      屆時(shí)我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
     祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《回歸中醫(yī)》這本書(shū)關(guān)于“重新認(rèn)識(shí)辨證論治”的有關(guān)內(nèi)容。
           辨證論治只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，很多人認(rèn)為中醫(yī)不具備診斷疾病的資格，所以舍病而談證。
       堅(jiān)持理法方藥完整體系意義重大，中醫(yī)的病，立足于解決問(wèn)題，立就是為了破。中醫(yī)“以無(wú)為本”，而且尊重人的感覺(jué)，以病人的痛苦為為題導(dǎo)向，而不是作證據(jù)。
      論中醫(yī)理法內(nèi)核的合理性，中醫(yī)是生成論的醫(yī)學(xué)，研究問(wèn)題的視野很寬闊，絕不局限于皮膚之內(nèi)的“小整體”，而是把人體與天地萬(wàn)物一起研究。
中醫(yī)有“理法方藥，完整一套”的說(shuō)法。如果把整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)體系看作是一個(gè)實(shí)體，則可以粗略地將其分為基本理法內(nèi)核和病證方藥針灸推拿等外圍部分。
      謝謝王群才的講述和分享。

馬京雪

大家好！今周日晚上（2022年1月2日），“一技之長(zhǎng)空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍講座。他將講述“張仲景評(píng)傳”。
今天晚上要講的內(nèi)容是：仲景學(xué)術(shù)思想的淵源，一、對(duì)周秦學(xué)術(shù)尤其是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的繼續(xù)和發(fā)展；二、對(duì)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)說(shuō)的繼續(xù)和發(fā)展；三、對(duì)《難經(jīng)》學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展。
請(qǐng)大家一起期待和收聽(tīng)。
    仲景人世間，
兵荒又馬亂。
出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，
白骨蔽平原。
路有饑婦人，
抱子棄其間。
東漢末時(shí)代，
群雄爭(zhēng)逐戰(zhàn)。
疫癘又流行，
號(hào)泣聲不斷。
巫醫(yī)占時(shí)尚，
讖緯更荒誕。
仲景習(xí)王充，
唯物論真言。
范縝《神滅論》，
為醫(yī)樹(shù)新篇。
仲景繼前賢，
六經(jīng)詳論辨。
亂世為良醫(yī)，
千古一圣賢。
         祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他講述了“張仲景評(píng)傳”仲景學(xué)術(shù)思想的淵源，一、對(duì)周秦學(xué)術(shù)尤其是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的繼續(xù)和發(fā)展；二、對(duì)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)說(shuō)的繼續(xù)和發(fā)展；三、對(duì)《難經(jīng)》學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展。
       張仲景善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，讀了很多古書(shū)，也用了很多前人的經(jīng)驗(yàn)，有理論之道，也有經(jīng)驗(yàn)之術(shù)。
他最直接的理論“六經(jīng)辨證”就吸收了《素問(wèn)熱論》，方劑化裁于《湯液經(jīng)》，他對(duì)前者直言不諱，對(duì)后者“諱莫如深”，這里邊應(yīng)該有很多人難以理解的歷史原因。
感謝曹傳龍的講座與分享。