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樓主: 哲醫(yī)
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[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

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發(fā)表于 2006-5-17 06:48:46 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

下面引用由哲醫(yī)2006/05/17 00:41am 發(fā)表的內(nèi)容:
對(duì)經(jīng)絡(luò)進(jìn)行研究,需要有歷史依據(jù)和客觀依據(jù),您以上所說(shuō),真有依據(jù)嗎,如有,望告知,期盼。如沒(méi)有,而是個(gè)人觀點(diǎn),也望告知,更盼。
討論《內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)題當(dāng)然是依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的說(shuō)法,別無(wú)他法啊。
下面引用由哲醫(yī)2006/05/17 00:41am 發(fā)表的內(nèi)容:
但實(shí)際上,二十八脈已包括奇經(jīng)八脈,這又成了一個(gè)系統(tǒng)。其實(shí),三十六條經(jīng),只是十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈的直行主干。二十八脈實(shí)際是三十六條經(jīng)的一部分,也可以說(shuō)是十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈的一部分,而不是全部的“經(jīng)”,你看看《內(nèi)經(jīng)》,確實(shí)是這樣說(shuō)的。
各人對(duì)經(jīng)旨的不同理解自然會(huì)導(dǎo)致出不同的結(jié)論,這是正常的。
但要準(zhǔn)確把握經(jīng)旨卻是需要下一番功夫的,起碼需要知道歷代醫(yī)學(xué)大家是怎樣理解某個(gè)條文的,如此才能讀明白《內(nèi)經(jīng)》。
三十六條經(jīng)的理解方式,錯(cuò)在從理論到理論的推理,沒(méi)有實(shí)踐基礎(chǔ)作依托。
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 樓主| 發(fā)表于 2006-5-18 18:51:40 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

星河先生你好:
  你說(shuō):論內(nèi)經(jīng)的問(wèn)題,當(dāng)然是根據(jù)〈內(nèi)經(jīng)〉的說(shuō)法。
   可是,你的評(píng)論,沒(méi)拿出〈內(nèi)經(jīng)〉的依據(jù)。因此,如果說(shuō)“三十六條經(jīng)不對(duì)”,那么,對(duì)的應(yīng)該是多少?依據(jù)是什么?我還希望你提供依據(jù),具體說(shuō)出《內(nèi)經(jīng)》是怎么說(shuō)的;蛘,提供你所說(shuō)的有實(shí)踐依托的依據(jù),都行。至盼。。!
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發(fā)表于 2006-5-18 18:54:51 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

哲醫(yī)先生這篇 《[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋》確實(shí)不錯(cuò)。
“11”所提出的 “陰陽(yáng)離合”又出自那呈?也問(wèn)在點(diǎn)子上。但回復(fù)是:“陰陽(yáng)離合,是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)非常重要的內(nèi)容之一,蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)原理。詳見(jiàn)《素問(wèn).陰陽(yáng)離合論》”這樣不能算是解釋。如果所有的問(wèn)題都這樣回復(fù),那只要一句回去詳見(jiàn)《內(nèi)經(jīng)》就什么都解決了。
“陰陽(yáng)離合”不僅蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)原理,同時(shí)蘊(yùn)含著人體許多生理奧秘。只要先生聽(tīng)得進(jìn)一年后你就會(huì)改變你對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的理解。因你以具有一定的哲學(xué)思維。

點(diǎn)評(píng)

你是怎么認(rèn)為“陰陽(yáng)離合”蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)原理的?陰陽(yáng)是哲學(xué)證據(jù)在哪?  發(fā)表于 2014-1-1 17:28
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 樓主| 發(fā)表于 2006-5-18 19:40:14 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

下面引用由zajian2006/05/18 06:54pm 發(fā)表的內(nèi)容:
哲醫(yī)先生這篇 《關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋》確實(shí)不錯(cuò)。
“11”所提出的 “陰陽(yáng)離合”又出自那呈?也問(wèn)在點(diǎn)子上。但回復(fù)是:“陰陽(yáng)離合,是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)非常重要的內(nèi)容之一,蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)原理。詳見(jiàn)《素問(wèn).陰陽(yáng) ...
先生你好:
不感謝你對(duì)拙作的評(píng)價(jià)。但是,非常感謝你提的批評(píng)。確實(shí),我對(duì)“11”先生所提問(wèn)題,回復(fù)太簡(jiǎn)單,不符合學(xué)術(shù)探討的游戲規(guī)則,誠(chéng)心接受批評(píng),一定改。謝謝,真的謝謝。不過(guò),我當(dāng)時(shí)可能理解錯(cuò)了,以為“11”先生只是問(wèn)“陰陽(yáng)離合”的出處,所以,回復(fù)的簡(jiǎn)單了。真不應(yīng)該出現(xiàn)這種失誤。
另外,你對(duì)“陰陽(yáng)離合”的簡(jiǎn)單幾句話,說(shuō)出了“陰陽(yáng)離合”非常深遠(yuǎn)的意義。陰陽(yáng)離合與宇宙時(shí)空乃至整個(gè)人體的深蘊(yùn),你快點(diǎn)明了。對(duì)此,很佩服!真的!很佩服!其實(shí),稍微懂些“陰陽(yáng)離合”的哲學(xué)原理,對(duì)經(jīng)絡(luò)的研究,既不難了,也更有意義了,前景非常大。關(guān)于這一點(diǎn),先生你肯定比我更明白。聽(tīng)得出來(lái),先生對(duì)陰陽(yáng)有研究,造詣深。
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發(fā)表于 2006-5-19 08:05:12 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

下面引用由哲醫(yī)2006/05/18 06:51pm 發(fā)表的內(nèi)容:
可是,你的評(píng)論,沒(méi)拿出〈內(nèi)經(jīng)〉的依據(jù)。因此,如果說(shuō)“三十六條經(jīng)不對(duì)”,那么,對(duì)的應(yīng)該是多少?依據(jù)是什么?我還希望你提供依據(jù),具體說(shuō)出《內(nèi)經(jīng)》是怎么說(shuō)的。
岐伯曰:天周二十八宿,宿三十六分,人氣行一周,千八分。日行二十八宿,人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈,周身十六丈二尺,以應(yīng)二十八宿。……水下百刻,日行二十八宿,漏水皆盡,脈終矣。所謂交通者,并行一數(shù)也,故五十營(yíng)備,得盡天地之壽矣,凡行八百一十丈也。
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 樓主| 發(fā)表于 2006-5-19 18:43:51 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

星河先生:
以上就是你提供的依據(jù)嗎?太失望了!這里所說(shuō)的二十八脈,是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的一部分,而不是全部,沒(méi)包括帶脈、沖脈、陰維脈和陽(yáng)維脈等,如果把兩側(cè)合起來(lái),正好三十六條經(jīng)。一點(diǎn)不錯(cuò),其算法,上邊已經(jīng)有了?匆幌隆挫`樞脈度篇〉就明白了。你還是等于沒(méi)提供證據(jù)。
〈靈樞五十營(yíng)篇》提出二十八脈,是把人體氣血的運(yùn)行,比喻為天體日行二十八宿星,也能與“宿三十六分相對(duì)應(yīng)”,所以,僅用了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的二十八經(jīng),稱二十八脈,并不是說(shuō)人體只有“二十八脈”或“二十八經(jīng)”,你再看看《內(nèi)經(jīng)》原文吧!看明白再說(shuō)!好嗎?謝謝!
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發(fā)表于 2006-5-19 19:03:00 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

下面引用由哲醫(yī)2006/05/19 06:43pm 發(fā)表的內(nèi)容:
星河先生:
以上就是你提供的依據(jù)嗎?太失望了。∵@里所說(shuō)的二十八脈,是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的一部分,而不是全部,沒(méi)包括帶脈、沖脈、陰維脈和陽(yáng)維脈等,如果把兩側(cè)合起來(lái),正好三十六條經(jīng)。一點(diǎn)不錯(cuò),其算法,上邊已經(jīng)有了。看一下〈靈樞脈度篇〉就明白了。你還是等于沒(méi)提供證據(jù)。
〈靈樞五十營(yíng)篇》提出二十八脈,是把人體氣血的運(yùn)行,比喻為天體日行二十八宿星,也能與“宿三十六分相對(duì)應(yīng)”,所以,僅用了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的二十八經(jīng),稱二十八脈,并不是說(shuō)人體只有“二十八脈”或“二十八經(jīng)”,你再看看《內(nèi)經(jīng)》原文吧!看明白再說(shuō)!好嗎?謝謝!
呵呵,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),對(duì)于經(jīng)旨的理解會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論的。因?yàn)橐曇坝胁顒e嘛。
至于是否‘看明白’的事情,沒(méi)必要多加解釋,我的文字不過(guò)述說(shuō)你的謬點(diǎn)而已。

顯然,‘正好三十六條經(jīng)’的說(shuō)法出自先生的加減算術(shù),《內(nèi)經(jīng)》無(wú)此說(shuō)。

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 樓主| 發(fā)表于 2006-5-19 19:16:51 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

回樓上:
謝謝!
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 樓主| 發(fā)表于 2006-5-20 15:40:03 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

下面引用由代肖言2006/05/17 03:30am 發(fā)表的內(nèi)容:
作者自稱是非醫(yī)界中人,花這么功夫很令人感動(dòng)。
代肖言先生:
你好,你在跟貼時(shí),多次提到,說(shuō)“哲醫(yī)”自稱非醫(yī)界中人,請(qǐng)問(wèn),你從哪看到的?我說(shuō)過(guò)嗎?誰(shuí)告訴你的?
以下這話,也是你說(shuō)的:
“醫(yī)哲先生自稱非醫(yī)界人,對(duì)經(jīng)絡(luò)如此用力(有專門帖子),精神感人,”實(shí)際上,我在所有的貼子中,都沒(méi)說(shuō)過(guò)不是醫(yī)界中人,你卻總?cè)绱苏f(shuō),什么意思?目前為止,我的人事檔案一直在當(dāng)?shù)匦l(wèi)生局,工作單位一直在醫(yī)院,卻被你說(shuō)成“非醫(yī)界中人”,真不好意思,令人費(fèi)解。況且,我并沒(méi)這樣說(shuō)過(guò)呀。。!
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發(fā)表于 2006-5-21 12:47:00 | 只看該作者

[原創(chuàng)]關(guān)于經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基本概念的解釋

諸位的跟帖好
樓主的原文更好
這才是做學(xué)問(wèn)
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