大象北遷之因果

中西醫(yī)融合觀

    禽獸亦有性情乎？

禽獸亦能四大皆空乎？

中西醫(yī)融合觀

   人獸命運(yùn)共同體，可乎。

杏林童子

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2021-6-24 02:31
人獸命運(yùn)共同體，可乎。

尊敬的李先生，筆者不揣冒昧，未經(jīng)您的許可，近日根據(jù)您的原作《大象北遷之因果》改編為《北游記現(xiàn)代版》，已在本版塊《醫(yī)文書(shū)畫(huà)》發(fā)出，現(xiàn)將此文跟帖于樓下，恭請(qǐng)先生裁定，若屬抄襲、侵權(quán)，筆者即把該文全部刪除。

杏林童子

北游記現(xiàn)代版

（注：根據(jù)中西醫(yī)融合觀先生《大象北遷之因果》改編）

古有西游記、東游記、南游記、北游記四部神話小說(shuō)，前不久，云南南部熱帶原始森林野象谷的亞洲野象北遷，演繹了一出現(xiàn)代版的北游記。且聽(tīng)泉溪山人慢慢道來(lái)：

話說(shuō)當(dāng)年孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛之后，府第廟宇宏偉，宮殿輝煌，著實(shí)自豪了好一陣子，雖然地位高貴，卻對(duì)佛有佛的形象佛有佛的規(guī)矩，深感沒(méi)有自由，簡(jiǎn)直寂寞難耐，他畢竟是猴子出身，活潑好動(dòng)是其本性，時(shí)常想到凡塵去逛逛，看看那繁華的大千世界。這一天，閑來(lái)無(wú)事，一陣抓耳撓腮之后，一個(gè)筋斗云，飄飄忽忽來(lái)到了云南西雙版納，按下云頭，到了野象谷。只見(jiàn)昔日荒涼苦蠻之地，如今已開(kāi)發(fā)成旅游勝地，到處游人如織，傣家男女，不事農(nóng)桑，以經(jīng)營(yíng)旅游晝夜歌舞營(yíng)生，高樓大廈，錦衣玉食，汽車出入，足不沾泥……遠(yuǎn)超神仙之輩。更有大都市的善男信女，五州四海游人攝客，成群結(jié)隊(duì)，大把的鈔票，雪花般灑落野象谷，那些馴養(yǎng)的大象也穿衣打拌，演馬戲、拍照片創(chuàng)收，一日三餐，自有水果甘蔗玉米配送，不需自己到野外去尋找野草樹(shù)皮為食，也過(guò)著逍遙自在的日子。

那悟空驚羨之余，便想到那些純野生的大象不知境況又是如何？一眨眼功夫，悟空來(lái)到還尚未對(duì)外開(kāi)放的熱帶原始森林中的野象谷，遇到了正在發(fā)愁的黃牙大象王。這黃牙大象王原是普賢菩薩的坐騎，在西游記中曾經(jīng)與孫悟空有過(guò)不打不相識(shí)的交往，后來(lái)悟空成了佛，便是自家人了。二人久未蒙面，今日異地相會(huì)，本是高興之事，可是象王卻高興不起來(lái)。悟空問(wèn)象王怎的回到這偏僻的深山谷地？象王說(shuō)：這些年來(lái)佛界也平安無(wú)事，少有被主人派外出行的任務(wù)，菩薩就讓我回原籍振興一下象族。本王深感菩薩恩惠，甚是歡喜，哪知回到原籍一看卻大為惱火，妻妾兒孫正在為旅游景區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，棲息地不斷縮小，食物來(lái)源匱乏，還經(jīng)常有探險(xiǎn)、涉獵之輩進(jìn)來(lái)騷擾，生存面臨嚴(yán)重危機(jī)而發(fā)愁，本王一看也無(wú)計(jì)可施，正在為這事兒煩惱哩！不知斗戰(zhàn)勝佛有何高招，助本王一解當(dāng)下之困？那孫猴子聽(tīng)了，眨眼思忖須臾，一拍大腿高叫道：有了！象王且聽(tīng)：如今人間大力發(fā)展旅游，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷開(kāi)發(fā)新的旅游景點(diǎn)，已勢(shì)不可擋；同時(shí)，到處都在脫貧致富奔小康，原居山野的人族全都下山進(jìn)城過(guò)幸福生活了，你的那些被人族馴養(yǎng)的象族也在旅游業(yè)中大顯身手，飲食無(wú)憂。你等還在這日益狹窄的野象谷吃野草樹(shù)皮，為生存而憂愁，何不效仿人族，出谷下山奔小康，落戶大都市？
      黃牙大象王聽(tīng)了孫悟空這一番說(shuō)教，心中大動(dòng)，認(rèn)為實(shí)施這一舉措是解決象族生存困境的唯一途徑，立即決定率妻妾兒孫出谷下山奔小康。于是乎就有了云南大象北遷之舉。

黃牙大象王率“長(zhǎng)鼻家族”出走，那孫猴子架起云頭自告奮勇充當(dāng)導(dǎo)航指示路線，哪里有好吃好喝便通報(bào)象群。象王一族十五之眾，一路上大張旗鼓，鳴號(hào)開(kāi)道，沿途一帶真?zhèn)�是武將下馬，文官下轎，肅立兩側(cè)，眾老百姓退避三舍，大氣也不敢出一聲。一日三餐，鮮果佳肴，瓊漿飲料，盡情享用，吃足喝飽，游山玩水，好不自在快活。到達(dá)普洱市境內(nèi)，一路上踩踏玉米、芭蕉，外面吃甘蔗，進(jìn)戶吃玉米，一開(kāi)始狗吠鵝叫，大象鳴叫了兩三聲，狗也不敢吠，鵝也不敢叫。進(jìn)到農(nóng)戶家里翻箱倒柜，剛采摘回來(lái)的咖啡、曬干的玉米粒等作物果實(shí)撒了一地，桌子等家具被掀翻，遍地狼藉。
       玉溪市官方公眾號(hào)“玉溪發(fā)布”直播了大象行程，幾乎精確到分鐘。白天的時(shí)候，象群還聚集在野外，長(zhǎng)鼻昂起幾乎高近樹(shù)稍，悠閑自得地品嘗路邊的綠草，時(shí)而停下來(lái)，嬉戲玩耍。一路逛吃，一路破壞，也引起了央視的關(guān)注，在當(dāng)天的《朝聞天下》中，“長(zhǎng)鼻家族”北遷第一次出現(xiàn)在全國(guó)電視觀眾視野。
        為了避免象群傷人，科學(xué)家出奇招，圍追堵截誘，在大象途經(jīng)路口投放了近數(shù)以噸計(jì)香蕉、玉米、菠蘿等大象喜好的食物，希望將大象從小路誘導(dǎo)進(jìn)入深山。可是那孫猴子又出鬼招，挑唆吃飽喝足的象群繞過(guò)堵截，下河道洗個(gè)澡，沿山邊繼續(xù)向繁華的昆明挺進(jìn)。更有抖音好事者，一路尾隨，千奇百怪的視頻充斥手機(jī)屏幕。
        那孫猴子又發(fā)微信給金翅大鵬、青獅虎豹怪，約他們下山奔小康，享受無(wú)窮快樂(lè)幸福生活，到大都市，有肯德基、烤牛排、意大利面、壽司、魚(yú)子醬……盡情享用。
      空中無(wú)線電波被千里眼、順風(fēng)耳監(jiān)聽(tīng)，急報(bào)玉皇大帝，玉帝大怒：潑猴不安分守己，官降三級(jí)，貶回花果山，若再不安分，重壓五指山下！太白金星奏曰：以科學(xué)家之心度禽獸之腹，不可取。欲其服，寬其域。人間背其道而行之，故有此變，那斗戰(zhàn)勝佛乃順勢(shì)激之耳。玉帝問(wèn)曰：當(dāng)何處之？太白金星奏曰：斗戰(zhàn)勝佛的行為也許會(huì)使壞事變成好事，能夠引領(lǐng)人象和諧共處，只是未經(jīng)申報(bào)，擅自行動(dòng)，方法不當(dāng)，行為過(guò)激，先記大過(guò)一次，責(zé)令回府面壁思過(guò)，以觀后效。今日之神州已遠(yuǎn)非昔日，想必當(dāng)?shù)卣�府自有一套�?yīng)急處理辦法，時(shí)才糾察神從彩云之南尋察回來(lái)秉報(bào)，省、州、縣、鄉(xiāng)都已聯(lián)合行動(dòng)，國(guó)家當(dāng)局也派官員下基層指導(dǎo)。勿需陛下操心，到了一定時(shí)候，人象自然安定。這個(gè)事件也是給人類的一次教訓(xùn)，想必會(huì)給野象一族留出更寬的領(lǐng)地，讓野象族安其居，樂(lè)其土！玉帝曰：相信群眾，善。

   話說(shuō)那斗戰(zhàn)勝佛被玉帝斥責(zé)，急忙又發(fā)微信給金翅大鵬、青獅虎豹諸怪：玉帝震怒，切莫妄動(dòng)！并緊急停止對(duì)黃牙大象一族的導(dǎo)航服務(wù)，瞬移回到府第閉門自�。阂跋笞孱I(lǐng)地日窄，天地兩界無(wú)人過(guò)問(wèn)，我乃順勢(shì)而為先行了一步，只是未經(jīng)批準(zhǔn)擅自行動(dòng)，有濫用職權(quán)之嫌，更不該發(fā)微信引誘其它物怪也來(lái)攪混，幸好尚未引起行動(dòng)！我雖有錯(cuò)，但斗戰(zhàn)勝佛的封號(hào)乃是佛祖所賜，豈是你玉帝老兒一句話就能剝奪的！看來(lái)也確實(shí)要遵守佛的規(guī)矩、要有佛的樣子，不能多管閑事，更不能亂來(lái)了！

    那黃牙大象王得不到孫悟空的情報(bào)，更沒(méi)了導(dǎo)航，一時(shí)沒(méi)有了主意，又走失了一頭成員，只好在玉溪大龍?zhí)多l(xiāng)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，等待走失的大象。

    據(jù)央視總臺(tái)記者從云南北移亞洲象安全防范工作省級(jí)指揮部獲悉，6月19日18時(shí)至6月20日18時(shí)，15頭北移亞洲象都在監(jiān)測(cè)范圍內(nèi)，人象平安。省級(jí)指揮部制定《北遷亞洲象群安全防范常態(tài)化工作方案》，明確省州（市）縣（區(qū)）三級(jí)指揮機(jī)構(gòu)、人員組成及工作制度，適應(yīng)象群活動(dòng)變化形勢(shì)，專業(yè)高效做好布防助遷工作；密切關(guān)注象群和獨(dú)象遷移動(dòng)向，組織專家實(shí)地踏查評(píng)估、分析研判，研究引導(dǎo)和處置方案，全力抓好監(jiān)測(cè)、預(yù)警和布防，嚴(yán)防潛在的安全風(fēng)險(xiǎn)；國(guó)家林草局工作組下沉一線指導(dǎo)工作。

   峨山現(xiàn)場(chǎng)指揮部召開(kāi)研判部署會(huì)議，要求通過(guò)柔性措施，科學(xué)引導(dǎo)象群向西向南遷移；強(qiáng)化安全防范，進(jìn)村入戶開(kāi)展亞洲象生活習(xí)性和安全防范知識(shí)宣傳教育；加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)管控，針對(duì)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，采取隔離圍擋、道路管制、緊急疏散等措施，確保人象及重要設(shè)施安全。更有晉寧區(qū)、安寧市、峨山縣、易門縣現(xiàn)場(chǎng)指揮部持續(xù)同步運(yùn)行。當(dāng)日共投入應(yīng)急處置人員及警力144人，出動(dòng)渣土車139輛、挖掘機(jī)等工程車22輛、應(yīng)急車輛70輛，13架無(wú)人機(jī)實(shí)施24小時(shí)不間斷監(jiān)測(cè)，疏散群眾1329戶、3410人，投喂象食1噸。如此，大象一族似有向南遷徙之態(tài)。  

   玉帝召集如來(lái)佛、老子、孔子、孟子等開(kāi)視頻會(huì)議討論此事。如來(lái)佛說(shuō)：一切現(xiàn)象皆是因緣所生，一切皆是因果，世人不可忽視！為今之計(jì)，當(dāng)由普賢菩薩責(zé)令黃牙大象王，帶領(lǐng)象群原路返回；此事乃孫悟空處事不當(dāng)，擅自所為，罰一年俸給。老子說(shuō)：道法自然，等到秋冬季節(jié)，昆明氣溫下降，食物減少，象群自然返回原地�？鬃釉唬�己所不欲，勿施于人，亦勿施于象也，其領(lǐng)地不容侵?jǐn)_！孟子曰：食色，性也，禽獸南北萬(wàn)里遷徙，無(wú)非是食色二字，也想追求現(xiàn)代人的物質(zhì)享受和感官享受，乃其本性所為。黃牙大象王千年修行不易，深通人之性情，亦性情中神獸，見(jiàn)象族面臨生存危機(jī)，便隨其本性，情感外露，率性而為！太白金星曰：理解、包容，天人合一，人與自然和諧一體，這一事件必然柔性解決！

                       2021.6.24

杏林童子

感謝李先生的寬容大度和對(duì)筆者北游記現(xiàn)代版的評(píng)分、點(diǎn)評(píng)！

中西醫(yī)融合觀

      禽獸有情乎？
      且看摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘[ 金 ] 元好問(wèn)
      原文
     乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死�！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語(yǔ)：

渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

中西醫(yī)融合觀

        每當(dāng)秋冬季節(jié)，大雁就從老家西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到我國(guó)的南方過(guò)冬。第二年春天，它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途旅行，回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。大雁萬(wàn)里遷徙，無(wú)非色食二字。“色”即雌雄2性，天葵至性成熟，雌雄相感而生情，情生而有愛(ài)，愛(ài)情結(jié)晶生兒育女，此“色”也。情，男女之情，兒女之情，兒女情長(zhǎng)，禽獸有乎？
         然也，有之：虎毒不食子，烏鴉反哺，羔羊跪乳……象群百般呵護(hù)幼象！情也。
          鴛鴦、大雁、企鵝……皆有情之禽獸，大象亦有情義之禽獸也。

中西醫(yī)融合觀

             《聊齋志異·白秋練》

【原文】

          直隸有慕生，小字贍宮，商人慕小寰之子。聰惠喜讀。年十六，翁以文業(yè)迂[1]，使去而學(xué)賈，從父至楚。每舟中無(wú)事，輒便吟誦。抵武昌，父留居逆旅，守其居積[2]。生乘父出，執(zhí)卷哦詩(shī)[3]，音節(jié)鏗鏘。輒見(jiàn)窗影憧憧，似有人竊聽(tīng)之，而亦未之異也。一夕，翁赴飲，久不歸，生吟益苦。有人徘徊窗外，月映甚悉。怪之，遽出窺覘，則十五六傾城之姝[4]。望見(jiàn)生，急避去。又二三日，載貨北旋，暮泊湖濱。父適他出，有媼入曰：“郎君殺吾女矣！”生驚問(wèn)之，答云：“妾白姓。有息女秋練[5]，頗解文字。言在郡城[6]，得聽(tīng)清吟[7]，于今結(jié)想，至絕眠餐。意欲附為婚姻，不得復(fù)拒。”生心實(shí)愛(ài)好，第慮父嗔，因直以情告。媼不實(shí)信，務(wù)要盟約[8]。生不肯。媼怒曰：“人世姻好，有求委禽而不得者。今老身自媒，反不見(jiàn)內(nèi)，恥孰甚焉！請(qǐng)勿想北渡矣！”遂去。少間，父歸，善其詞以告之，隱冀垂納[9]。而父以涉遠(yuǎn)，又薄女子之懷春也[10]，笑置之。

          泊舟處，水深沒(méi)棹；夜忽沙磧擁起[11]，舟滯不得動(dòng)。湖中每歲客舟必有留住守洲者[12]，至次年桃花水溢[13]，他貨未至，舟中物當(dāng)百倍于原直也，以故翁未甚憂怪。獨(dú)計(jì)明歲南來(lái)。尚須揭資[14]，于是留子自歸。生竊喜，悔不詰媼居里。日既暮，媼與一婢扶女郎至，展衣臥諸榻上，向生曰：“人病至此，莫高枕作無(wú)事者[15]！”遂去。生初聞而驚；移燈視女，則病態(tài)含嬌，秋波自流。略致訊詰，嫣然微笑。生強(qiáng)其一語(yǔ)。曰：“‘為郎憔悴卻羞郎’，可為妾詠[16]�！鄙�狂喜，欲近就之，而憐其荏弱。探手于懷，接（月+函）為戲[17]。女不覺(jué)歡然展謔[18]，乃曰：“君為妾三吟王建‘羅衣葉葉’之作[19]，病當(dāng)愈�！鄙鷱钠溲浴８�兩過(guò)，女?dāng)堃缕鹱�曰：“妾愈矣！”再讀，則嬌顫相和。生神志益飛，遂滅燭共寢。女未曙已起，曰：“老母將至矣。”未幾，媼果至。見(jiàn)女凝妝歡坐，不覺(jué)欣慰；邀女去，女俯首不語(yǔ)。媼即自去，曰：“汝樂(lè)與郎君戲，亦自任也�！庇谑巧�始研問(wèn)居止[20]。女曰：“妾與君不過(guò)傾蓋之交[21]，婚嫁尚不可必，何須令知家門�！比粌扇嘶ハ鄲�(ài)悅，要誓良堅(jiān)。女一夜早起挑燈，忽開(kāi)卷凄然淚瑩，生急起問(wèn)之。女曰：“阿翁行且至[22]。我兩人事，妾適以卷卜[23]，展之得李益《江南曲》[24]，詞意非祥。”生慰解之，曰，“首句‘嫁得瞿塘賈’，即已大吉，何不祥之與有！”女乃少歡，起身作別曰：“暫請(qǐng)分手，天明則千人指視矣�！鄙�把臂便咽，問(wèn)：“好事如諧，何處可以相報(bào)？”曰：“妾常使人偵探之，諧否無(wú)不聞也�！鄙鷮⑾轮鬯椭�，女力辭而去。無(wú)何，慕果至。生漸吐其情。父疑其招妓，怒加詬厲。細(xì)審舟中財(cái)物，并無(wú)虧損，譙呵乃已。一夕，翁不在舟，女忽至，相見(jiàn)依依，莫知決策。女曰：“低昂有數(shù)[25]，且圖目前。姑留君兩月，再商行止。”臨別，以吟聲作為相會(huì)之約。由此值翁他出，遂高吟，則女自至。四月行盡，物價(jià)失時(shí)[26]，諸賈無(wú)策，斂資禱湖神之廟。端陽(yáng)后[27]，雨水大至，舟始通。

          生既歸，凝思成疾。慕憂之，巫醫(yī)并進(jìn)[28]。生私告母曰：“病非藥?kù)�可痊[29]，惟有秋練至耳�！蔽坛跖�之；久之，支離益憊[30]，始懼，賃車載子，復(fù)入楚，泊舟故處。訪居人，井無(wú)知白媼者。會(huì)有媼操柁湖濱[31]，即出自任。翁登其舟，窺見(jiàn)秋練，心竊喜，而審詰邦族，則浮家泛宅而已[32]。因?qū)嵏孀硬∮桑�冀女登舟，姑以解其沉痼[33]。媼以婚無(wú)成約，弗許。女露半面，殷殷窺聽(tīng)[34]，聞兩人言，眥淚欲墮。媼視女面，因翁哀請(qǐng)，即亦許之。至夜，翁出，女果至，就榻嗚泣曰：“昔年妾狀，今到君耶！此中況味，要不可不使君知。然羸頓如此，急切何能便瘳？妾請(qǐng)為君一吟�！鄙�亦喜，女亦吟王建前作。生曰：“此卿心事，醫(yī)二人何得效？然聞卿聲，神已爽矣。試為我吟‘楊柳千條盡向西可’[35]�！迸畯闹�。生贊曰：“快哉！卿昔誦詩(shī)馀[36]，有《采蓮子》云[37]：‘菡萏香連十頃陂[38]。’心尚未忘，煩一曼聲度之[39]�！迸�又從之。甫闋[40]，生躍起曰：“小生何嘗病哉！”遂相狎抱，沉疴若失。既而問(wèn)：“父見(jiàn)媼何詞？事得諧否？”女已察知翁意，直對(duì)“不諧”。既而女去，父來(lái)，見(jiàn)生已起，喜甚，但慰勉之。因曰：“女子良佳。然自總角時(shí)[41]，把柁櫂歌[42]，無(wú)論微賤，抑亦不貞�！鄙�不語(yǔ)。翁既出，女復(fù)來(lái)，生述父意。女曰：“妾窺之審矣：天下事，愈急則愈遠(yuǎn)，愈迎則愈拒[43]。當(dāng)使意自轉(zhuǎn)，反相求�！鄙鷨�(wèn)計(jì)，女曰：“凡商賈之志在利耳。妾有術(shù)知物價(jià)。適視舟中物，并無(wú)少息[44]。為我告翁：居某物，利三之；某物，十之。歸家，妾言驗(yàn)，則妾為佳婦矣。再來(lái)時(shí)，君十八，妾十七，相歡有日，何憂為！”生以所言物價(jià)告父。父頗不信，姑以馀資半從其教。既歸，所自置貨，資本大虧；幸少?gòu)呐�言，得厚息，略相�?zhǔn)[45]。以是服秋練之神。生益夸張之，謂女自言，能使己富。翁于是益揭資而南。至湖，數(shù)日不見(jiàn)白媼；過(guò)數(shù)日，始見(jiàn)其泊舟柳下，因委禽焉。媼悉不受，但涓吉送女過(guò)舟。翁另賃一舟，為子合巹。女乃使翁益南，所應(yīng)居貨，悉籍付之[46]。媼乃邀婿去，家于其舟。翁三月而返，物至楚，價(jià)已倍蓰[47]。將歸，女求載湖水。既歸，每食必加少許，如用醯醬焉[48]。由是每南行，必為致數(shù)壇而歸。

            后三四年，舉一子。一日，涕泣思?xì)w。翁乃偕子及婦俱如楚。至湖，不知媼之所在。女扣舷呼母，神形喪失[49]。促生沿湖問(wèn)訊。會(huì)有釣鱘鰉者[50]，得白驥[51]。生近視之，巨物也，形全類人，乳陰畢具。奇之，歸以告女。女大駭，謂夙有放生愿[52]，囑生贖放之。生往商釣者，釣者索直昂。女曰：“妾在君家，謀金不下巨萬(wàn)，區(qū)區(qū)者何遂靳直也！如必不從，妾即投湖永死耳！”生懼，不敢告父，盜金贖放之。既返，不見(jiàn)女，搜之不得，更盡始至。問(wèn)：“何往？”曰：“適至母所�！眴�(wèn)：“母何在？”觍然曰：“今不得不實(shí)告矣：適所贖，即妾母也。向在洞庭，龍君命司行旅[53]。近宮中欲選嬪妃，妾被浮言者所稱道，遂敕妾母，坐相索。妾母實(shí)奏之。龍君不聽(tīng)，放母于南濱[54]，餓欲死，故罹前難。今難雖免，而罰未釋。君如愛(ài)妾，代禱真君可免[55]。如以異類見(jiàn)憎，請(qǐng)以兒擲還君。妾自去，龍宮之奉，未必不百倍君家也�！鄙�大驚，慮真君不可得見(jiàn)。女曰：“明日未刻[56]，真君當(dāng)至。見(jiàn)有跛道士，急拜之，入水亦從之。真君喜文士，必合憐允�！蹦顺鲷~(yú)腹綾一方。曰：“如問(wèn)所求，即出此，求書(shū)一‘免’字�！鄙�如言候之。果有道士蹩躠而至[57]，生伏拜之。道士急走，生從其后。道士以杖投水，躍登其上。生竟從之而登，則非杖也，舟也。又拜之。道士問(wèn)：“何求？”生出羅求書(shū)[58]。道士展視曰：“此白驥翼也，子何遇之？”蟾宮不敢隱，詳陳顛末。道士笑曰：“此物殊風(fēng)雅[59]，老龍何得荒淫！”遂出筆草書(shū)“免”字，如符形，返舟令下。則見(jiàn)道士踏杖浮行，頃刻已渺。歸舟，女喜，但囑勿泄于父母。

          歸后二三年，翁南游，數(shù)月不歸。湖水既罄，久待不至。女遂病，日夜喘急，囑曰：“如妾死，勿瘞，當(dāng)于卯、午、酉三時(shí)[60]，一吟杜甫夢(mèng)李白詩(shī)[61]，死當(dāng)不朽。候水至，傾注盆內(nèi)，閉門緩妾衣，抱入浸之，宜得活。”喘息數(shù)日，奄然遂斃。后半月，慕翁至，生急如其教，浸一時(shí)許[62]，漸甦。自是每思南旋。后翁死，生從其意，迂于楚。[1]

中西醫(yī)融合觀

        白驥，何也？白鰭豚也。

中西醫(yī)融合觀

   人類即將到新的星球上移民，如果想要保持人類的基因穩(wěn)定，還是人類，就需要定期洄游到地球上，更替變異了的人類基因，重新獲得人類的全基因，否則，由于基因隔絕，外星移民或者滅絕，或者經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年進(jìn)化為新的物種----神仙。