曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《醫(yī)學要數(shù)》。

      今天（2022年7月15日）分享的內(nèi)容是“ 十變，十法治病，十二經(jīng)絡(luò)，十二經(jīng)見證”等中醫(yī)術(shù)語。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
            祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在河北醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學習了《醫(yī)學要數(shù)》， 今天分享了“ 十變，十法治病，十二經(jīng)絡(luò)，十二經(jīng)見證”等中醫(yī)術(shù)語。
         《難經(jīng)·十難》一脈為十變者，何謂也？
然：五邪剛?cè)嵯喾曛�意也。假令心脈急甚者，肝邪干心也；心脈微急者，膽邪干小腸也；心脈大甚者，心邪自干心也；心脈微大者，小腸邪自干小腸也；心脈緩甚者，脾邪干心也；心脈微緩者，胃邪于小腸也；心脈澀甚者，肺邪干心也；心脈微澀者，大腸邪干小腸也；心脈沉甚者，腎邪干心也；心脈微沉者，膀胱邪干小腸也。五臟各有剛?cè)嵝�，故令一脈輒變?yōu)槭�也�?br />
         感謝雷寶淳的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年7月16日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。
       第五節(jié)：漢代醫(yī)學四大流派。
       本節(jié)內(nèi)容分兩個時段學習，今天學習第二時段內(nèi)容：
      通過例證比較，東方科學與西方科學、中醫(yī)與西醫(yī)，從不同的歷史背景之中走來，東西方智慧正好可以互補，而不是“不共戴天”的淘汰賽。中西醫(yī)的競爭，是主角與配角的競爭關(guān)系。在我國衛(wèi)生體制“一體兩翼”的舞臺上，有時交替為主或同時兩種方法發(fā)揮作用。共同護衛(wèi)著中華民族，健康地走向未來。
   屆時我們共同學習具體內(nèi)容。
          祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述曹東義編著的《永遠的大道國醫(yī)》關(guān)于漢代醫(yī)學四大流派的有關(guān)內(nèi)容。
          學術(shù)傳承、師徒互助，是新火傳承的基礎(chǔ)。學術(shù)分科，是中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。
       中醫(yī)道術(shù)并重，醫(yī)經(jīng)側(cè)重理論，經(jīng)方固化經(jīng)驗，求神仙是為了健康長壽，房中術(shù)或許有利于血脈傳承和身體健康。
博大精深的中醫(yī)藥，依靠豐富的經(jīng)驗，悠久的歷史，獨特的學術(shù)內(nèi)涵，必將走向世界，造福人類。

        感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

      大家好！今周日（2022年7月17日）晚上，“一技之長空中課堂”由安徽中醫(yī)曹傳龍為大家講述《中醫(yī)養(yǎng)生學》。他將講述兩方面的內(nèi)容：一、中醫(yī)養(yǎng)生學的時代意義。（一），疾病譜和醫(yī)學模式的改變；（二），激烈的社會競爭與亞健康；（三），治未病與養(yǎng)生普及。
二、《呂氏春秋》中的養(yǎng)生思想�！秴问洗呵铩肥俏覈�先秦時期的重要典籍，書中保存了先秦時期諸家論述養(yǎng)生的豐富資料，在養(yǎng)生學發(fā)展史上影響深遠，其論述以動養(yǎng)形、調(diào)節(jié)飲食、順應(yīng)自然、效法天地的養(yǎng)生觀念對當今那些好逸懶動、飲食不節(jié)、不顧自然規(guī)律的人們，仍有一定的指導(dǎo)意義�！按蟾�、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。故凡養(yǎng)生，莫若知本（精神安乎形是長壽之本），知本則疾無由至矣�！薄胺彩�，無強厚味，無以（用）烈味重酒…食能以時…無饑無飽…飲必小咽，端直無戾（身體坐直不歪斜飲食）�！薄秴问洗呵铩分羞@些養(yǎng)生名言對當今的人們也是十分適用的。
  敬請大家一起期待和收聽。
           祝賀安徽中醫(yī)曹傳龍講座成功！他為大家講述了《中醫(yī)養(yǎng)生學》中醫(yī)養(yǎng)生學的時代意義。
       養(yǎng)生一詞，早見于《莊子·養(yǎng)生主》，先秦關(guān)于養(yǎng)生的論述散見于諸子百家之中，秦皇漢武把追求長壽成仙的夢想演繹到極致。
         《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有很多論述，開篇就是“上古天真論”、“四氣調(diào)神大論”，醫(yī)圣張仲景也說“精究方術(shù)，留神醫(yī)藥”，來“以養(yǎng)其身”。
中醫(yī)養(yǎng)生保健的歷史傳統(tǒng)和豐富的方法，由來已久。

      感謝曹傳龍的講座和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年7月18日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：
外感發(fā)熱病的辨證論治（上)

外感發(fā)熱病的辨證論治，適用于西醫(yī)的感染性發(fā)熱性疾病。感染性發(fā)熱性疾病，是感染特異的病原體而引起急性發(fā)熱的一類疾病的總稱，其中相當部分屬于傳染性疾病。這類疾病的辨證論治，過去有按傷寒“六經(jīng)”辨證的，有按溫病的“三焦”或“衛(wèi)氣營血”辨證的。它們雖然在理論上各有不同，但對外感疾病由表及里的演變過程作出階段性的歸納是一致的。根據(jù)多年來中西醫(yī)結(jié)合治療的經(jīng)驗，用“衛(wèi)氣營血”辨證論治可取得較好的療效。因此，本文以“衛(wèi)氣營血”辨證為主，并吸取“三焦”和“六經(jīng)”辨證的部分內(nèi)容對外感發(fā)熱病的辨證論治加以討論。
         祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》“外感發(fā)熱病的辨證論治”上半部分的學術(shù)內(nèi)容。
      鄧鐵濤先生說，發(fā)熱類疾病的發(fā)生，古人認為是人體“正氣不足以拒邪”，感受了六淫邪氣而致病。六淫中夾有“癘氣”、“雜氣”的，便具有傳染性或流行性因素。它與季節(jié)、氣候的變化有密切關(guān)系，可分為傷寒、風溫、春溫、濕溫、暑溫、秋燥、瘟疫、溫毒等多種。
         循名責實，為的是準確治療，每一種疾病古人都有診療的探索，加在一起就錯綜復(fù)雜，在中西醫(yī)并存的當下，如何整合資源，說清楚中醫(yī)診治的道理？
        這是不容易做到的事情，為此鄧鐵濤先生探索了幾十年，提出了首先從“臨床辨證治療”的角度進行統(tǒng)一，尤其重視溫病學說，認為溫病吸收了傷寒的優(yōu)點，因此，更接近當代，更有力量進行整合。
         探索無止境，學術(shù)不斷發(fā)展。

感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚8點（2022年7月19日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學內(nèi)經(jīng)》第140講《靈樞•熱病第二十三》。
  曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導(dǎo)師，河北省第四、第五批師帶徒指導(dǎo)老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學會會長、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關(guān)注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風濕病，調(diào)理亞健康。
《靈樞•熱病第二十三》
偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。
　　痱之為病也，身無痛者，四肢不收；智亂不甚，其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。病先起于陽，復(fù)入于陰者，先取其陽，后取其陰，浮而取之。
　　熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱，而出其汗，實其陰，以補其不足者。身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者，有死征也。
　　熱病七日八日，脈口動，喘而短者，急刺之，汗且自出，淺刺手大指間。
　　熱病七日八日，脈微小，病者溲血，口中干，一日半而死。脈代者，一日死。
　　熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復(fù)熱，勿刺膚，喘甚者死。

　　熱病七日八日，脈不躁，躁不散改，后看中有汗；三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。
熱病先膚痛，窒鼻充面，取之皮，以第一針，五十九，苛軫鼻，索皮于肺，不得，索之火，火者，心也。
　　熱病先身澀倚而熱，煩俛，干唇口溢，取之皮，以第一針，五十九；膚脹口干，寒汗出，索脈于心，不得，索之水，水者，腎也。
　　熱病溢干多飲，善驚，臥不能起，取之膚肉，以第六針，五十九，目眥青，索肉于脾，不得，索之水，木者，肝也。
熱病面青，腦痛，手足躁，取之筋間，以第四針于四逆；筋躄目浸，索筋于肝，不得，索之金，金者，肺也。
　　熱病數(shù)驚，瘈瘲而狂，取之脈，以第四針，急瀉有余者，癲疾毛發(fā)去，索血于心，不得，索之水，水者，腎也。
　　熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九，刺骨；病不食，嚙齒耳青，索骨于腎，不得，索之土，土者，脾也。
　　熱病不知所痛，耳聾，不能自收，口干，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
　　熱病頭痛，顳颥，目(疒豐勹手)脈痛，善衄，厥熱病也，取之以第三針，視有余不足，寒熱痔。
　　熱病，體重，腸中熱，取之以第四針，于其俞，及下諸趾間，索氣于胃胳（應(yīng)作絡(luò)）得氣也。
熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之涌泉與陰陵泉，取以第四針，針嗌里。
　　熱病，而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白。瀉之則熱去，補之則汗出，汗出大甚，取內(nèi)踝上橫脈以止之。
　　熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。
　熱病者，脈尚盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
　　熱病不可刺者有九：一曰：汗不出，大顴發(fā)赤穢者死；二曰：泄而腹?jié)M甚者死；三曰：目不明，熱不已者死；四曰：老人嬰兒熱而腹?jié)M者死；五曰：汗不出嘔下血者死；六曰：舌本爛，熱不已者死；七曰：咳而衄，汗不出，出不至足者死；八曰：髓熱者死；九曰：熱而痙者死。腰折，病病，齒噤也。凡此九者，不可刺也。
　　所謂五十九刺者，兩手外內(nèi)側(cè)各三，凡十二痏。五指間各一，凡八痏，足亦如是。頭入發(fā)一寸旁三分各三，凡六痏。更入發(fā)三寸邊五，凡十痏。耳前后口下者各一，項中一，凡六痏。巔上一，聰會一，發(fā)際一，廉泉一，風池二，天柱二。
　　氣滿胸中喘息，取足太陰大趾之端，去爪甲如薤葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。
　　心疝暴痛，取足太陰厥陰，盡刺去其血絡(luò)。
　　喉痹舌卷，口中干，煩心，心痛，臂內(nèi)廉痛，不可及頭，取手小指次指爪甲下，去端如韭葉。
　　目中赤痛，從內(nèi)眥始，取之陰蹻。
　　風痙身反折，先取足太陽及腘中及血絡(luò)出血，中有寒，取三里。
　　癃，取之陰蹻及三毛上及血絡(luò)出血。
　　男子如蠱，女子如怚，身體腰脊如解，不欲飲食，先取涌泉見血，視跗上盛者，盡見血也。

馬京雪

大家好，今天晚上（2022年7月19日）的“一技之長空中課堂”由張海濤為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學習朱老對蜣螂的用藥心得。
    請大家關(guān)注收聽張海濤的講述。
            祝賀河北中醫(yī)張海濤主任在任丘市中醫(yī)院講座成功！他為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，學習了朱老對蜣螂的用藥心得。
     蜣螂(qiāng láng，英文Dung Beetle)，俗稱屎殼郎(shǐ ke láng)，屬鞘翅目蜣螂科。體黑色或黑褐色，大中型昆蟲。蜣螂能利用月光偏振現(xiàn)象進行定位，以幫助取食。有一定的趨光性。折疊功能主治
定驚，破瘀，通便，攻毒。治驚癇，癲狂，癥瘕，噎膈反胃，腹脹便結(jié)，淋病，疳積，血痢，痔漏，疔腫，惡瘡。
①《本經(jīng)》:主小兒驚癇瘈疭，腹脹寒熱，大人癲疾狂易。
②《別錄》:主手足端寒，肢滿，奔豚。
③《藥性論》:治小兒疳蟲蝕。
       朱老說：“吾師章次公先生對仲景之學有精深之造詣，善用蟲類藥治療沉疴痼疾。如對慢性肝炎和肝硬化的肝脾腫大、腹脹，善用攻補兼施之法，嘗取蟅蟲、蜣螂蟲、螻蛄、將軍干等，配合益氣養(yǎng)血、補益肝腎之品，多能迅速控制癥狀。師兄姜春華教授亦喜用下瘀血湯治療肝硬化，屢奏殊功。我個人曾根據(jù)章師之經(jīng)驗，制訂‘復(fù)肝散’(紅參須、雞內(nèi)金、紫河車、廣郁金、廣姜黃、參三七、地鱉蟲、炮山甲)治療慢性肝炎及早期肝硬化，大能消癥破積，縮小肝脾，改善肝質(zhì)，恢復(fù)肝功，增加食欲，并有提高血漿蛋白、糾正白蛋白／球蛋白比例倒置之功。這些成功的經(jīng)驗，促使我在遇到疑難病例的時候，注意留心蟲類藥，它們具有一般草木藥所不具備的重要作用�！�
       國醫(yī)大師路志正先生也有應(yīng)用蜣螂的治療經(jīng)驗。
    感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

       今天晚上（2022年7月20日）的空中課堂，由我淺談《傷寒論》，《傷寒論》是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，今天繼續(xù)由王秀民講述太陽病的條文，敬請期待講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她講述了《傷寒論》太陽病條文的有關(guān)內(nèi)容。
       一部《傷寒論》，內(nèi)容最多、最難學的內(nèi)容，就是太陽病篇。
這是為什么？
按說，太陽病篇討論外感病的初期階段，或者就是剛發(fā)病的第一天，治療應(yīng)該很簡單，發(fā)汗解表而已，過去都是這樣處理的。
但是，“最簡單”的太陽病，張仲景為什么弄得最復(fù)雜？
歷來醫(yī)家很少有這樣的問題。
曹東義認為，這是因為“虛人外感”與“因病致虛”、“因誤治變成雜病”所造成的。
人是一個整體，外感病是一個重大事件，往往是很短的一個過程，但是，每個人的體質(zhì)不一樣，會因為外感而表現(xiàn)出錯綜復(fù)雜的證候，因此，即使是同一個外感病，其轉(zhuǎn)歸是大相徑庭的。
這就是張仲景的獨到之處，是一個繼承和創(chuàng)新。
，
感謝王秀民主任的講述和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2022年7月21日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“地龍”“蜈蚣”“欒華”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“地龍”“蜈蚣”“欒華”三味藥。
        蚯蚓俗稱曲蟮，中藥稱地龍，地龍性寒味咸。功能：清熱、平肝、止喘、通絡(luò)。主治高熱狂燥，驚風抽搐，風熱頭痛，目赤、半身不遂等。地龍?zhí)峁┤∫河辛己玫亩�咳平喘的作用�?br /> 蜈蚣（Chilopoda）為陸生節(jié)肢動物，身體由許多體節(jié)組成，每一節(jié)上均長有步足，故為多足生物。又作吳公，又稱百足蟲、百腳蟲、蝍蛆、天龍。是一種有毒腺的、掠食性的陸生節(jié)肢動物。蜈蚣別名蒺藜（《爾雅》）、 蛆 弘景曰∶《莊子》∶ 蛆甘帶�！痘茨献印吩啤� 蛇游霧而殆于 能制蛇。見大蛇，便緣上啖其腦。
恭曰∶山東人呼蜘蛛一名 蛆，亦能制蛇，而蜘蛛條無制蛇 謂蜈蚣也。性溫，味辛，有毒。具有息風鎮(zhèn)痙、攻毒散結(jié)、通絡(luò)止痛之功能。用于小兒驚風、抽搐痙攣、中風口眼歪斜、半身不遂、破傷風癥、風濕頑痹、瘡瘍、瘰疬、毒蛇咬傷。
        欒華，中藥材名。本品為無患子科植物欒樹的花。
功能主治為:①《本經(jīng)》:主目痛淚出傷毗，消目腫。②《唐本草》:合黃連作煎，療目赤爛 。
功能主治
①《本經(jīng)》主目痛淚出傷毗，消目腫。
②《唐本草》合黃連作煎，療目赤爛。

    感謝張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

       今天晚上（2022年7月22日）的空中課堂我們來學習張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》，本書是由原衛(wèi)生部部長崔月犁主創(chuàng)和策劃的一部力作。該書對新中國成立以來中醫(yī)藥事業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、未來進行了冷靜、深沉的總結(jié)和思考，所收文章或為政策意見，或為經(jīng)驗分享，或為專家建言。
書中所收文章作者，均為我國中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展過程中的重要推動者、親歷者和參與者，包括干祖望、鄧鐵濤、王綿之、余瀛鰲、陸廣莘、朱良春、任繼學、吉良晨、呂炳奎、何任、李今庸、周仲瑛、張燦玾、張學文、張琪、金世元、費開揚、焦樹德、路志正、顏德馨等國醫(yī)大師和中醫(yī)大家。負責本書主編工作的是崔月犁之子張曉彤，其現(xiàn)任北京崔月犁傳統(tǒng)醫(yī)學研究中心主任，北京平心堂中醫(yī)門診部董事長。
2022年1月2日是原衛(wèi)生部部長崔月犁誕辰102周年紀念日，張曉彤表示，《中醫(yī)沉思錄》是原本在十幾年前就該出版的書，由于種種原因，一直拖到今天。與十幾年前相比，這些書稿雖然已經(jīng)老了，但它們尚有價值，而且還有不少值得珍惜的寶貝。書稿文章所述的問題，依然是今天的問題，其間所講的道理，依然昰至今難以講清的道理。張曉彤覺得，隨著時間的推移，這些書稿文章的價值沒有淡化，反倒更顯岀當年的遠見、睿智、敏銳和精深。有的文章，值得反復(fù)體悟，有的已可劃入文獻，值得長久保存。
中醫(yī)與西醫(yī)交集的歷史并不長，從1835年西醫(yī)進入中國算起，至今不到200年，與中醫(yī)2000多年的悠久歷史相比，真的很有限。但就是在這有限的年月里，中醫(yī)的命運卻發(fā)生了急劇的變化。西醫(yī)勃勃興起，中醫(yī)卻日漸衰微。張曉彤表示，正是為了中醫(yī)事業(yè)的振興，自己的父親崔月犁當年就非常重視中醫(yī)軟科學和發(fā)展戰(zhàn)略的研究，也正是在他的直接關(guān)心和策劃下，才有了《中醫(yī)沉思錄》第一集的出版。張曉彤呼吁，中醫(yī)事業(yè)的振興要靠大家的共同努力，每一位中醫(yī)人都能明確和負起自己的責任，才是中醫(yī)事業(yè)振興的真的希望，才有中醫(yī)事業(yè)的光明的未來。敬請期待劉敬章的分享和講述。
         祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！
他講述了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》，本書是由原衛(wèi)生部部長崔月犁主創(chuàng)和策劃的一部力作。該書對新中國成立以來中醫(yī)藥事業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、未來進行了冷靜、深沉的總結(jié)和思考，所收文章或為政策意見，或為經(jīng)驗分享，或為專家建言。
此書的文稿，雖然形成于20多年之前，但是這些問題的狀態(tài)沒有多大改變，是一種先見之明，而開出來的“治病藥方”仍然屬于良藥苦口，所以，歷久彌新，彌足珍貴。
2022年1月，我收到張曉彤先生夫人劉敏女士寄來的兩冊《中醫(yī)沉思錄》（湖南科學技術(shù)出版社出版），并在燕趙中醫(yī)網(wǎng)發(fā)了帖子，
【新提醒】張曉彤先生主編出版《中醫(yī)沉思錄》第1第2集，籌備第3集，請大家提供線索[來自:燕趙中醫(yī)]  http://www.yanzhaozhongyi.com/fo ... &extra=page%3D8
建議繼續(xù)“接著寫續(xù)集”，出第三個文集，他們很高興這樣做，并且公布了聯(lián)系電話。

張曉彤先生說：“曹院長，您好！您所說的內(nèi)容都是該編輯第三集的理由，我的想法與您不謀而合。您把近20年想收入的文章和您自己的精彩論文都發(fā)給我吧！我寫的東西盡可轉(zhuǎn)發(fā)，多謝了！曉彤敬復(fù)”
       劉女士提供了一個聯(lián)系電話：13501269069
        他們心系中醫(yī)發(fā)展大業(yè)，以平心堂門診為依托，希望與大家一起完成一件大事。

感謝劉敬章主任的講座和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年7月23日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
       第一章：回看中醫(yī)輝煌歷史。
       第六節(jié)：懂了張仲景不再學華佗。
       本節(jié)內(nèi)容分兩個時段學習，我們先學習第一時段：
        張仲景與華佗都是著名的中醫(yī)學家，也都生活在東漢末年的漢獻帝時期，但是沒有史料說他們互相認識，更沒有說他們之間有過醫(yī)學交流。他們既然同時生于那個時代，必定會面對相似的醫(yī)學難題，因此他們都留下了關(guān)于傷寒病診治的醫(yī)學著作。
        根據(jù)《后漢書•華佗傳》和《三國志•華佗傳》的記載，華佗有為做過甘陵相的官吏的夫人、官吏倪尋、李延、廣陵郡太守陳登治病的故事。更有為著名的曹操治病而身遭不測的典故。
       華佗行醫(yī)地區(qū)頗廣，也是我國歷史上民間傳說眾多的醫(yī)家。并且有自己的著作，但多佚失。但有許多有作為的學生把他的經(jīng)驗繼承了下來并間接的出現(xiàn)在一些著作中。華佗還創(chuàng)造了健體的“五禽戲"。
        我們所說的張仲景，據(jù)傳當過長沙太守，應(yīng)該比華佗年輕幾十歲左右。他生平最佩服古代醫(yī)學家扁鵲，經(jīng)過艱苦的努力他創(chuàng)立了辨證論治的中醫(yī)特色，對后世影響超過了扁鵲，也超越了華佗。他曾仔細研讀過《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫(yī)書，其中《素問》對他的影響最大。
   屆時我們共同學習具體內(nèi)容。
           祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》這本書 第六節(jié)：懂了張仲景不再學華佗。
      張仲景與華佗，都生活在東漢末年，一個長于內(nèi)科，一個擅長外科。兩個人都是碩學大儒，命運歸屬卻不一樣。
      張仲景是成功的典范，守正創(chuàng)新，發(fā)展學術(shù)，名垂后世，影響深遠，至今仍然被尊為醫(yī)圣，稱其方劑為經(jīng)方，傳人無數(shù)。
     華佗是失敗的英雄，不愿做官，有貴人舉薦也不去，一心想做一個民間中醫(yī)，做不成，被殺；想獻書，獄吏不敢要，只好燒了。
      中醫(yī)按照張仲景的道路發(fā)展了兩千多年，沒有走華佗外科治療的道路。
      假如中醫(yī)都學習華佗外科手術(shù)，就一定會精于解剖，擅長止血、抗感染、止痛。
      很多急腹癥，中醫(yī)用張仲景的承氣湯、大柴胡湯、大黃牡丹皮湯等解決了，非手術(shù)治療的成本和風險都低于外科手術(shù)，這是歷史的選擇。
       現(xiàn)在西醫(yī)仍然用外科的方法治療很多“內(nèi)科病”，學的都是華佗的思想方法。

感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。