曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

     今天晚上（2022年8月19日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是關于示范中醫(yī)院的建設�，F(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)院的建設，是從20世紀50年代落實中醫(yī)政策之后開始的，在此以前，在全國建立醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)的時候，中醫(yī)是一直被排斥在醫(yī)院之外的，更不用說辦中醫(yī)院了，最初的一批中醫(yī)院，都是在中醫(yī)聯(lián)合診所的基礎上辦起來的，僅僅設置了幾十張病床，規(guī)模很小，主要力量放在門診治療上。后來，不少中醫(yī)院被撤銷或者合并，到1976年的時候，只剩下171所，1978年，中央下達了關于解決中醫(yī)隊伍后繼乏人問題的56號文件，給中醫(yī)事業(yè)帶來了第一個春天，全國普遍提出了建立中醫(yī)院的要求，許多縣都把中醫(yī)院的建設列入為全縣人民辦好事，辦實事的重大施政綱領的內(nèi)容之一，也就是說，恢復與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)是深得民心的。敬請期待劉敬章的分享和講述。
       祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他和大家一起繼續(xù)學習張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》，題目是關于示范中醫(yī)院的建設。
        1982年衡陽會議之后，衛(wèi)生部崔月犁部長等提出“縣縣建立中醫(yī)院”，當時的條件極為簡陋，后來建立的中醫(yī)院逐漸改善條件，但是人才短缺，西化嚴重。
目前中醫(yī)院仍然屬于短板，需要逐漸凝聚人才和力量。
中醫(yī)的診所模式雖然很好，但是沒有大規(guī)模的“集體行為”，就沒有“平臺”，學術發(fā)展就還是停留在古代的“個人修為”的水平上。
中醫(yī)事業(yè)的傳承發(fā)展，必須搭乘時代列車，有正確的目標，有強大的團隊，才能守正創(chuàng)新，傳承精華，發(fā)展事業(yè)。
《中醫(yī)藥法》有相關的政策規(guī)定，如何落實，是需要督促的，也需要自覺。
總之，中醫(yī)的事業(yè)，需要有人管，有人干，有人信，
也就是學術引領，技術支撐，各界給力，大眾歡迎。
否則，就難以發(fā)展，或者面臨危機。
        感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

本周六晚上（2022年8月20日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂"，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內(nèi)容。
      第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時。
       第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂園”。
      本節(jié)內(nèi)容較多分為三個小節(jié)學習，第一小節(jié)內(nèi)容是：嚴格地說，王清任的《醫(yī)林改錯》還不是解剖學著作，因為他只是觀看破損的腐尸，而沒有動過刀子，“解剖”二字自然也就不能成立，然而他的著作成書之后很快流傳開來。
    廣東新會醫(yī)家陳定泰說其“于臟腑考得其真，而于經(jīng)絡尚未得其確”。并在1844年著成了《醫(yī)談傳真》。
      在中醫(yī)界有人急著了解西醫(yī)，匯通中西醫(yī)知識的同時，西醫(yī)在登陸中國的過程之中，也在“匯通”中醫(yī)知識，以往很少有人注意這個事情。1862年北京出現(xiàn)了中國第一所國立的教西洋文字的學校——同文館。
       1908年旅居巴黎的吳稚輝等《新世紀》派，提出中國文字是野蠻的、“落后"的，要用“萬國新語(世界語)”取代漢語。章太炎曾經(jīng)撰文加以批駁，為此寫了《規(guī)(新世紀)》《駁中國用萬國新語》等文章指出：語言是人類社會交往的產(chǎn)物，與“國民之性情節(jié)族"、“文史學術”緊密聯(lián)系在一起，不能破滅。
      屆時我們共同學習具體內(nèi)容。
       祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師講座成功！他講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》 第二章：冷眼再看中醫(yī)初遇西醫(yī)時   第二節(jié)：欲匯通中醫(yī)，未料“失樂園”。
      王清任的《醫(yī)林改錯》改錯了方向，南轅北轍，讓中醫(yī)界信心大失，誤以為中醫(yī)靠解剖起家、說事，是“結構決定功能”，這個錯誤就讓西醫(yī)白占了中醫(yī)的“知識產(chǎn)權”，而且中醫(yī)自己反而“找不著臟腑真相了”。
         1908年旅居巴黎的吳稚輝等《新世紀》派，提出中國文字是野蠻的、“落后"的，要用“萬國新語(世界語)”取代漢語。
取消漢字在五四前后呼聲很高。魯迅、瞿秋白等人都有很激烈的言辭。
章太炎曾經(jīng)撰文加以批駁，為此寫了《規(guī)(新世紀)》《駁中國用萬國新語》等文章，為了維護中華文化、中國文字，挺身戰(zhàn)斗，難能可貴，是真正的國學大師。
      感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

    今周日晚上（2022年8月21日），“一技之長空中課堂”由姬領會與大家一起學習《香藥本草》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，各類精、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，抑郁患者明顯增多，應用香味類中藥解郁治療，效果很好。當然，香藥的作用還有其他更大作用。今晚我們繼續(xù)談香藥的有關內(nèi)容。
       祝賀淄博名醫(yī)姬領會院長講座成功！他與大家一起學習了《香藥本草》一書的有關內(nèi)容，對各類心理、心身疾病的的作用。
       先秦時代，中國有很多香療的記載，香爐出土也很常見，屈原等詩歌對于花香很看重。
       現(xiàn)在研究認為，植物莖葉或花朵的油細胞，一經(jīng)陽光照射，便能分解出一種揮發(fā)性的芳香油，香氣揮發(fā)物能夠強有力地刺激人的呼吸中樞以及大腦神經(jīng)，促進人體吸進氧氣，排出二氧化碳。大腦因此得到充分的氧氣供應，產(chǎn)生旺盛的精力，從而使人的思維清晰敏捷。
感謝姬領會院長的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2022年8月22日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：
《溫病條辨》與《溫熱經(jīng)緯》

對《溫病條辨》之評價：
對于《溫病條辨》的評價，近代醫(yī)家意見頗不一致，有褒有貶，貶者尤以王士雄、葉霖為最力。王氏認為“可議處甚多”，希望“讀者勿隨波逐流”；葉氏則嚴厲指責，甚至詈其“剽竊”，“欺世盜名，莫此為極”。鄧老認為這樣的評價是失當?shù)摹?br /> 對《溫熱經(jīng)緯》之評議：
王孟英生于吳鞠通之后，他熟讀吳氏及葉、薛諸家之著作，有大量治療溫病熱病的臨證體會，反過來對《溫病條辨》有不少看法和意見。特別是對吳氏的三焦辨證最不同意。
如對《溫病條辨》：“凡病溫者，始于上焦，在手太陰”之按語說：“嘻！豈其未讀《內(nèi)經(jīng)》耶？伏邪為病，自內(nèi)而發(fā)，惟冬、春、風溫，夏暍秋燥，皆始于上焦。若此等界限不清，而強欲劃界以限病，未免動手即錯矣。夫溫熱究三焦者，非謂病必上焦始，而漸及中下也，伏氣自內(nèi)而發(fā)，則病起于下者有之；胃為藏垢納污之所，濕溫疫毒，病起于中者亦有之，暑邪挾濕者亦犯中焦；又暑屬火，而心為火臟，同氣相求，邪極易犯，雖始于上焦，亦不能必其在手太陰一經(jīng)也�！边@一看法，可能是王孟英要編寫《溫熱經(jīng)緯》一書的動機。他一生之研究，認定溫病的病機應分“新感”與“伏氣”是辨證論治的關鍵。王氏自序說：“或以傷寒為溫病，或以溫熱為傷寒，或并疫于風溫，或并風溫于疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至并暑暍二字而不識，良可概也！”這是王氏編寫此書之全部意見。
      祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》關于《溫病條辨》與《溫熱經(jīng)緯》的有關內(nèi)容。
        這是兩部很重要的溫病學著作，但是，批評之聲也很多，這與作者和批評者的立場、角度不同有關系。
       鄧老認為，這兩本書一是使溫病學成為獨立的一門學科。
二、比較全面論述了溫病的病因?qū)W。
三、對溫病辨證論治的幾項貢獻。《溫病條辨》對各個季節(jié)的溫�。ㄈ缍瑴�、風溫、春溫、濕溫、暑溫、伏暑、秋燥等）的特點、變化規(guī)律和治療方法進行較為清晰詳盡的論述，使辨證與辨病有機地聯(lián)系起來，這是前人所未能做到，而由吳氏將其完成了的。更應當指出的是，吳氏把秋燥納入溫病范圍，補充前人之未備。這雖然受到喻嘉言的啟發(fā)，但其功也不在喻氏之下。
此外，《溫病條辨》在溫病治法上的承先啟后作用，也是不可磨滅的�！稖責峤�(jīng)緯》乃與《溫病條辨》相反，全部以前人之文字為依據(jù)，按自己之意見去剪裁，并按自己的意見加以引伸，真是名符其實的以別人所吐之絲為經(jīng)緯，王氏機織成錦繡。本書最大之剪裁是把溫病分為“外感”與“伏氣”兩大類型。這樣的分類，目的在于使后人注意溫熱病有表而及里，更有自里出表的規(guī)律�！稖責峤�(jīng)緯》對溫病學說是有貢獻的，但他不是用自己的筆墨去闡明問題，而首先把前人的著述剪成兩幅，所以葉霖批評王孟英“強分內(nèi)外”，甚至說：“ 海寧于外感伏氣全無定見”！后一批評未免過當了。
感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

  今晚8點（2022年8月23日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽《曹東義帶你一起學內(nèi)經(jīng)》第145講《靈樞•決氣》第三十。
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學會會長、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風濕病，調(diào)理亞健康。
今日講座內(nèi)容
《靈樞•決氣》第三十
黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄?jié)裳a益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
　　黃帝曰：六氣有，有余不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痹，耳數(shù)鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
　　黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五谷與胃為大海也。
《靈樞•腸胃》第三十一
黃帝問于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？伯高曰：請盡言之，谷所從出入淺深遠近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半；齒以后至會厭，深三寸半，大容五合；舌重十兩，長七寸，廣二寸半；咽門重十兩，廣一寸半。至胃長一尺六寸，胃紆曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三斗五升。小腸后附脊，左環(huán)回日迭積，其注于回腸者，外附于臍上�；剡\環(huán)十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺�；啬c當臍左環(huán)，回周葉積而下，回運還反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傳脊，以受回腸，左環(huán)葉脊上下，辟大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環(huán)反，三十二曲也。
靈樞•平人絕谷》第三十二
黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣請言其故。
　　胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。
　　小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。
　　回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一斗，水七升半。
　　廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
　　腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數(shù)也。平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居，故神者，水谷之精氣也。故腸胃之中，當留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷盡矣；故平人不食飲七日而死者，小谷精氣津液皆盡故也。

馬京雪

        大家好，今天晚上（2022年8月23日）的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學習朱老對牛角腮和九香蟲的用藥心得。
    請大家關注收聽張培紅的講述。
         祝賀河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學習朱老對牛角腮和九香蟲的用藥心得。
       牛角腮為�？苿游稂S�；蛩�牛角中的骨質(zhì)角髓。呈圓錐形，微彎，中空，基部較粗，上部漸尖，長約15厘米，底部徑約5厘米。主產(chǎn)江蘇，其他各地亦產(chǎn)。功用主治
止血，止痢。治便血，衄血，婦女崩漏，帶下，赤白痢，水瀉。
九香蟲，出自《本草綱目》:九香蟲，產(chǎn)于貴州永寧衛(wèi)赤水河中。大如小指頭，狀如水，身青黑色。至冬伏于石下，至驚蟄后即飛出，不可用矣�！吨兴幋筠o典》載：九香蟲對于神經(jīng)性胃病，精神憂郁而致的心口痛，脾腎陽虛的腰膝酸軟乏力、陽萎、遺尿等癥有顯著療效。所以李時珍說它：咸溫無毒，理氣止痛，溫中壯陽，“久服益人”，“土人多取之，以充人事”。
       國醫(yī)大師朱良春先生善于運用蟲類藥，有很豐富的經(jīng)驗，值得大家好好學習。

    感謝張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

        本周三晚上（2022年8月24日）的空中課堂我們繼續(xù)來學習張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是候之所始，道之所生。東方文化與中醫(yī)學的理論真諦�！秲�(nèi)經(jīng)》所云：“善言天者，必應于人，善言古者，必驗于今，善言氣者，必彰于物，善言始者，必會于終，善言近者，必知其遠，是以至數(shù)極而而道不惑�！敝嗅t(yī)理論體系的形成，正是古人把天地人作為一個統(tǒng)一整體，通過認真細致，長期觀察，自然變化和人體疾病變化，逐步總結出來的以中醫(yī)理論系的產(chǎn)生，完全來自于我們的祖先長期與疾病作斗爭的生活實踐與醫(yī)學實踐，是古人仰視天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身的結果。大千宇宙無窮無盡，萬象更新，無始無終，自然處在無限的運動之中，神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)。世界上沒有什么永恒的東西，永恒的只有變化，在無限的變化之中產(chǎn)生的是無限的運動方式，中醫(yī)學引入古代哲學的概念“無”，就是指無限和無形，如老子所說，天下萬物生于有，有生于無。東方民族的心似乎是相通的，印度古國無疑也在做形而上的思考，佛教傳入到中國，與儒、道融會貫通，于是有禪宗的開創(chuàng)，大乘宗風的發(fā)揚。一個民族如果沒有文化心理的支撐，那無疑是民族的危機，中醫(yī)學不僅是一門應用科學，同時又是一種文化現(xiàn)象，中醫(yī)學植根于悠久的華夏文明，思維方式和理論體系與傳統(tǒng)的東方文化一脈相承，并因此而與之休戚相關，榮辱與共，我們真誠的期待著一場空前的民族文化的復興運動，重鑄中華千古魂，當中醫(yī)學作為東方文化的使者，走進那神圣的未來科學殿堂的時候，人類將真正開始對東方文化以及中醫(yī)學的重新認識，從而最終導致古代東方文明的回歸，實現(xiàn)古老與年輕，傳承與創(chuàng)新的和諧。敬請期待劉敬章的分享和講述。
      祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他繼續(xù)分享了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》關于重鑄中華醫(yī)魂的有關問題。
中醫(yī)學作為東方文化的使者，走上科學殿堂，人類正開始對東方文化以及中醫(yī)學的重新認識，傳承與創(chuàng)新的和諧，為構建人類命運共同體提供了重要載體和技術支撐。
感謝劉敬章主任的分享和講述。

馬京雪

群公告
今晚（2022年8月25日，周四）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第40講，講《湯液經(jīng)》的六合辨證。中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術、有文化！
曹東義，主任中醫(yī)師，教授、碩士生導師，河北省第四、第五批師帶徒指導老師，河北省中醫(yī)藥科學院原副院長，師承國醫(yī)大師鄧鐵濤、朱良春，現(xiàn)任河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院院長、燕趙中醫(yī)書院執(zhí)行院長、河北省中醫(yī)藥文化交流協(xié)會創(chuàng)會副會長、中華傳統(tǒng)中醫(yī)學會會長、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會一技之長專業(yè)委員會會長，出版著作40余部，發(fā)表論文180余篇，文字累計500余萬。代表著作《中醫(yī)外感熱病學史》《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》《回歸中醫(yī)》《捍衛(wèi)中醫(yī)》《關注中醫(yī)》《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》《永遠的大道國醫(yī)》《中醫(yī)大智慧》等。善于治療呼吸道疾病、風濕病，調(diào)理亞健康。
經(jīng)云：主于補瀉者為君，數(shù)量同于君而非主，故為臣，從于佐監(jiān)者為佐使。
陶隱居曰：此圖《湯液經(jīng)法》盡要之妙，學者能諳于此，醫(yī)道畢矣。
弘景曰：外感天行，經(jīng)方之治，有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，后學咸尊奉之。山林辟居，倉卒難防，外感之疾，日數(shù)傳變，生死往往在三五日間，豈可疏而不識也（一本作豈可疏忽，當從）！若能深明此數(shù)方者，則庶無蹈險之虞也今亦錄其要者如下。
小陽旦湯：治天行發(fā)熱，自汗出汗自出而惡風，鼻鳴、干嘔者方。
桂枝三兩 芍藥三兩 甘草炙又方無炙字，有切字二兩 生姜二兩，又方為三兩切 大棗十二枚
上五味，以水七升，煮取三升，溫服一升。服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力。稍令汗出，不可大汗淋漓，汗出則病不除也，日三服，取瘥止。若加飴一升，為正陽旦湯也。
小陰旦湯：治天行身熱，汗出，頭目痛，腹中痛，干嘔，下利者方。
黃芩三兩 芍藥三兩 生姜二兩切 甘草炙又本無炙字二兩 大棗十二枚
上五味，以水七升，煮取三升，溫服一升，日三服。服湯已，如人行三四里時，又本為少時令病者啜白酨漿一器，以助藥力。身熱去，自愈也。
大陽旦湯：治凡病汗出自汗出不止，氣息惙惙，身勞力怯，惡風涼，腹中拘急，不欲飲食，皆宜此方。若脈虛大者，為更切證也。
黃芪五兩 人參 桂枝 生姜各三兩 甘草炙，二兩 芍藥六兩 大棗十二枚 飴一升
上七味，以水一斗，煮取四升，去滓。內(nèi)飴，更上火，令烊已。每服一升，日三夜一服。
大陰旦湯：治凡病頭目眩暈，又本無暈字咽中干，每喜干嘔，又本無每喜二字食不下，心中煩滿，胸脅支滿，又本為痛往來寒熱者方。
柴胡八兩 人參 黃芩 生姜各三兩 甘草炙，二兩 芍藥四兩 大棗十二枚 半夏一升，洗又方為清夏一升
上八味，以水又本為以漿水一斗二升，煮取六升，去滓。重上火，緩緩煎之，取三升，溫服一升，日三服。
小青龍湯：治天行發(fā)熱，惡寒，汗不出而喘，身又本為周身疼痛，脈緊者方。
麻黃去節(jié)，三兩 杏仁熬，半升 桂枝二兩 甘草炙，一兩半
上四味，以水七升，先煮麻黃，減二升，掠上沫，內(nèi)諸藥，煮取三升，去滓，溫服八合。必令汗出徹身，不然，恐邪不盡散也。
大青龍湯：治天行表不解，心下有水氣，干嘔，發(fā)熱而喘咳不已者方。
麻黃去節(jié) 細辛 芍藥 甘草炙 桂枝各三兩 五味子半升 半夏半升 干姜三兩又方無干姜。
上八味，以水一斗，先煮麻黃，減二升，掠去上沫。內(nèi)諸藥，煮取三升，溫服一升，日三服。
小白虎湯：治天行熱病，大汗出不止，口舌干燥，飲水數(shù)升不已，脈洪大者方。
石膏如雞子大，綿裹 知母六兩 甘草炙二兩 粳米六合
上四味，先以水一斗，煮粳米，熟訖去米。內(nèi)諸藥，煮取六升，溫服二升，日三服。
大白虎湯：治天行熱病，心中煩熱，時自汗出，口舌干，渴欲飲水，時呷嗽不已，久不解者方。
石膏如雞子大 麥門冬半升 甘草炙，二兩 粳米六合 半夏半升 生姜二兩，切 竹葉三大握
上七味，以水一斗二升，先煮粳，熟訖去米。內(nèi)諸藥，煮至六升，去滓，溫服二升，日三服。
小朱鳥湯：治天行熱病，心氣不足，內(nèi)生煩熱，坐臥不安，時下利純血，如雞鴨肝者方。
雞子黃二枚 阿膠三錠 黃連四兩 黃芩 芍藥各二兩
上五味，以水又本為漿水六升，先煮連、芩與芍藥，取三升，去滓。內(nèi)膠，更上火，令烊盡。取下待小冷，下雞子黃，攪令相得。溫服七合，日三服。
大朱鳥湯：治天行熱病，重下一本無熱病重下，惡毒痢，痢一本無痢下純血，日數(shù)十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中絞急一本無絞急，痛如刀刺者方。
雞子黃二枚 阿膠三錠 黃連四兩 黃芩 芍藥各二兩 人參二兩 干姜二兩
右七味，以水一斗，先煮連、芩、姜等四物，得四升訖，內(nèi)醇苦酒二升，再煮至四升一本為五升，無后訖去滓訖去滓。次內(nèi)膠于內(nèi)，更上火，令烊。取下，待小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得即成。每服一升，日三夜一服。一方為次內(nèi)膠及雞子黃，服如上法。
小玄武湯：治天行病，腎氣不足，內(nèi)生虛寒，小便不利，腹中痛，四肢冷者方。
茯苓三兩 芍藥三兩 術二兩 干姜三兩 附子一枚，炮去皮
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。
大玄武湯：治腎氣虛疲，少腹中冷，腰背沉重，四肢冷清，其后有：小便不利，大便鴨溏，日十余行，氣惙力弱者方。
茯苓三兩 芍藥三兩 術二兩 干姜三兩 附子一枚，炮，去皮 人參二兩 甘草二兩，炙
上七味，以水一斗，煮取四升，溫服一升，日三夜一服。
弘景曰：陽旦者，升陽之方，以黃芪為主；陰旦者，扶陰之方，柴胡為主；青龍者，宣發(fā)之方，麻黃為主；白虎者，收重之方，石膏為主；朱鳥者，清滋之方，雞子黃為主；玄武者，溫滲之方，附子為主。此六方者，為六合之正精，升降陰陽，交互金木，既濟水火，乃神明之劑也。張機撰《傷寒論》，避道家之稱，故其方皆非正名也，但以某藥名之，以推主為識耳。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2022年8曰25日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一—《神農(nóng)本草經(jīng)》。今天要分享的是《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“赤箭（天麻）”“紫芝”“槐實”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
          祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“赤箭（天麻）”“紫芝”“槐實”三味藥。
        天麻，性味歸經(jīng)
編輯 播報
味甘，性平；歸肝經(jīng)。具有息風止痙，平抑肝陽，祛風通絡的功效。主治肝風內(nèi)動，驚癇抽搐，眩暈，頭痛，肢體麻木，手足不遂，風濕痹痛等。
      紫芝，紫靈芝是藥用菌，有滋補強壯，健腦，消炎，抗缺氧和增加冠脈流量作用，對提高機體免疫力、耐缺氧能力、抗疲勞、鎮(zhèn)靜有顯著效果。臨床上能治療神經(jīng)衰弱、氣喘、冠心病等癥。
     槐實，歸肝、大腸經(jīng)。
功效  清熱瀉火，涼血止血。
主治  用于腸熱便血，痔腫出血，肝熱頭痛，眩暈目赤。
     祝賀張慧康碩士講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師好，尊敬的各位師兄師姐、中醫(yī)同道，大家晚上好，我是劉云雙，今天晚上（2022年8月26日）和大家學習名中醫(yī)之路，

《山東中醫(yī)學院學報》創(chuàng)辦“名老中醫(yī)之路”專欄，陸續(xù)發(fā)表一些名老中醫(yī)談治學經(jīng)驗的文章，這有助于鼓勵我們中醫(yī)師進一步下苦功深入研究和精通中醫(yī)藥學，而這正是我們當應努力的方向。

我們今晚繼續(xù)學習岳美中先生的名老中醫(yī)之路！

請曹東義老師給予指導！
          祝賀河北中醫(yī)劉云雙在衡水市講座成功！她和大家學習名中醫(yī)之路，今晚介紹了岳美中先生的名老中醫(yī)之路。
       岳美中，中醫(yī)學家。原名岳中秀，號鋤云，出生在河北省灤南縣小岳各莊的貧苦農(nóng)民家庭。從8歲起，靠父母東挪西借讀了8年私塾。他學習刻苦，五經(jīng)四書皆能背誦。繼之考入半費的灤縣師范講習所，岳美中17歲充任小學教員。他于教學之余，隨鄉(xiāng)居舉人石筱珊先生學習古文詩詞，獲深厚的文史學基礎。1925年，為赴梁任公王靜庵創(chuàng)辦的清華國學研究院之考，岳美中積勞成疾，肺病咯血，教師職務也被辭退。岳美中在養(yǎng)病中萌發(fā)了學習中醫(yī)的念頭，乃購得《醫(yī)學衷中參西錄》 、 《湯頭歌訣》 、 《藥性賦》和《傷寒論》等書，邊讀邊試著服藥。經(jīng)過年余的休養(yǎng)和服中藥，肺病竟獲痊可。他親自體驗到中醫(yī)確能治病，于是決心鉆研醫(yī)學，自救救人。他一生從事中醫(yī)醫(yī)療和教學工作。較早地提出了專病、專方、專藥與辨證論治相結合的原則。善用經(jīng)方治大病。于中醫(yī)老年病學領域，有新的創(chuàng)見。倡辦全國中醫(yī)研究班和研究生班，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)高級人才。多次出國從事重要醫(yī)事活動。在國內(nèi)外享有盛譽。
        感謝劉云雙醫(yī)師的講述和分享。