曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2022年12月29日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經典著作之一—《神農本草經》。今天要分享的是《神農本草經》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶藶”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
        祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農本草經》中的“水蛭”“蛤蟆”“葶藶”三味藥。
      水蛭，是一種吸血環(huán)節(jié)動物。在野外遇到螞蟥是一件很平常的事。但是螞蟥叮人吸血后容易引起感染，所以我們應該學會保護自己。在遭到侵襲時，應該冷靜地處理。 螞蟥分旱螞蟥、水螞蟥(水蛭)、寄生螞蟥三種。前兩者是經常遇到的。旱螞蟥的"老巢"多在溪邊雜草叢中，尤其是在堆積有腐敗的枯木爛葉和潮濕隱蔽地方的為多。世界上不少國家在古代都有用醫(yī)蛭的吸血習性來給病人放血，特別是在歐洲曾大量螞蟥采用。水蛭首載于中國《神農本草經》，后在《本草綱目》和《中國動物藥》等專著中均有收載。主要用來治療跌打損傷，漏血不止以及產后血暈等癥�，F(xiàn)在藥典上記載水蛭的功能是破血通經，消積散癥，消腫解毒等。
       蛤蟆，《別錄》曰∶蟾蜍生江湖池澤。五月五日取東行者，陰干用。時珍曰∶蟾蜍，《說文》作詹諸。云∶其聲詹諸，其皮 KT ，其行 �！对姟吩啤� 得此 戚 。《韓詩》注云∶戚施，蟾蜍也。戚音蹴。后世名苦 ，其聲也。蚵 ，其皮 也。主治陰蝕，疽癘惡瘡， 犬傷瘡，能合玉石（《別錄》）。燒灰敷瘡，立驗。又治溫 病發(fā)斑困篤者。去腸 藏器曰∶搗爛絞汁飲，或燒末服）。殺疳蟲，治鼠漏惡瘡。燒灰，敷一切有蟲惡癢滋胤 瘡（《藥性》）。治疳氣，小兒面黃癖氣，破癥結。燒 瘦疳疾，最良（蘇頌）。
       葶藶，別名丁歷（《別錄》）、 蒿（ ，音典）、大室（《本經》）、大適（《本經》）、 （《郭璞》）。
時珍曰∶名義不可強解。主要功用是瀉肺降氣、消腫除痰、止咳定喘。

   感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位師兄師姐，各位中醫(yī)同道：

本周五（2022年12月30日）今天給大家一念健康平臺給大家分享，大師劉渡舟名中醫(yī)之路“學習中醫(yī)的一些體會”

劉渡舟（1917年10月9日-2001年2月3日），原名劉榮先，1917年10月9日出生于遼寧省營口市。幼年時，因體弱多病，常年請中醫(yī)大夫治療，親身感受到了中醫(yī)藥的療效，逐漸對中醫(yī)藥產生了興趣。由于他體質虛弱的原因，他的父親在擇業(yè)時給他選擇了中醫(yī)這條道路。16歲時在營口正式拜當?shù)孛�醫(yī)王志遠先生為師，矢志學習中醫(yī)，從而邁出了此后漫長中醫(yī)生涯的第一步。[1]

1956年，中國共產黨和人民政府為了振興中醫(yī)事業(yè)，決定在北京、廣州、成都、上海四市建立中醫(yī)學院。這是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)的一件大事，各級部門對籌建北京中醫(yī)學院給予了高度的重視，千方百計為中醫(yī)學院的教師隊伍尋找人才。經人推薦，劉渡舟來到北京中醫(yī)學院參加中醫(yī)教學工作。先后任傷寒教研組副主任、主任，兼任金匱教研組主任。
1978年任北京中醫(yī)學院教授，并開始培養(yǎng)中醫(yī)碩士研究生。
1985年又成為全國第一批招收中醫(yī)博士研究生的指導老師。他還任北京中醫(yī)學院院務委員會委員、職稱評定委員會委員、學位評定委員會委員、教材編寫委員會委員以及《北京中醫(yī)學院學報》總編等職。在教學中，他辛勤工作，獲得群眾的擁戴。
1986年，響應祝諶予教授號召，協(xié)助薛鉅夫院長，參與籌建全國第一個中西醫(yī)結合門診部——順義國醫(yī)院（現(xiàn)名北京杏園金方國醫(yī)醫(yī)院）。
學術上
劉渡舟注重對中醫(yī)經典著作的研究，特別是對《傷寒論》六經辨證理論體系的研究。劉渡舟認為，研習《傷寒論》，一定要結合《內經》、《神農本草經》和《金匱要略》諸書，這不但有利于全面地正確理解六經辨證理論體系，而且，在學習后世醫(yī)家論著時，也就有源可尋，有本可依。他潛心研究數(shù)十年，擷古采今，旁涉諸家，結合自己的心得體會，著有《傷寒論通俗講話》、《傷寒論十四講》、《傷寒論詮解》、《傷寒契要》、《新編傷寒論類方》等書，有理論、有臨床，深入淺出地介紹了《傷寒論》的六經辨證理論體系，深受廣大讀者歡迎。尤其是《傷寒論通俗講話》與《傷寒論十四講》二書，在國內多次重印，并被日本東洋學術出版社譯成日文在日本出版發(fā)行。
            祝賀上海中醫(yī)黃小平院長講座成功！他介紹了中醫(yī)名家劉渡舟先生的名中醫(yī)之路和“學習中醫(yī)的一些體會”。

       北京中醫(yī)藥大學的劉渡舟先生（1917年10月9日-2001年2月3日），是著名的傷寒學家。1988年我的碩士論文《宋金元傷寒學術源流探要》論文答辯會由劉渡舟先生主持。
劉渡老很嚴肅地宣布：“請曹同志報告論文摘要。”我站著宣讀了十多分鐘，念完了。劉渡老主持說：“請各位委員發(fā)表質疑意見、看法。”
時間一分一分過去，會場只有沉悶，誰也不說話。一般情況下，委員先說，主任最后綜合、定調。大約等了有十來分鐘，劉渡老見大家都不說話，就開始講話了，他說：“既然大家謙虛，不愿先說，我就談談我的看法。我覺得曹同志這篇論文很好，我讀了很受啟發(fā)，學了很多東西。比如，過去我們都說《傷寒例》是王叔和的贊經之詞，因此，明代方有執(zhí)、清代喻嘉言因此而嚴厲批評王叔和，我們看到的很多《傷寒論》的本子，只有六經病，沒有《傷寒例》，號稱‘潔本’《傷寒論》。曹同志說《傷寒例》源出于張仲景，后世有注文、衍入正文，它是《傷寒論》與《內經》《難經》之間的理論橋梁。這一點，讓我很受啟發(fā)，我覺得寫的很好�！�
當然，我總結的金元時期如何承接了張仲景的傷寒學術、如何啟迪了明清的溫病學，以及金元時期“以經解論、用歌括、圖表的形式解經、補亡拾遺方便實用、辨舌開后世先河、八綱源于尚從善”等觀點，劉先生對我的論文不足之處，高抬貴手，沒有深究，體現(xiàn)了老前輩的鼓勵和關愛。
感謝黃小平院長的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2022年12月31日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        中醫(yī)學在近代，經歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學術被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術的局面重復出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第一節(jié)：假如沒有理論，中醫(yī)就走不遠。
        中醫(yī)學如果只是零散的經驗，或者只是某些針灸、拔罐、秘方的簡單技術，它就難于有輝煌、長久的未來。相反，如果中醫(yī)學有穿越歷史的力量，那么它就一定包含著深厚的科學道理。
        屆時我們共同學習具體內容。
        祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！他講述了曹東義編著的《永遠的大道國醫(yī)》 第四章：遙望中醫(yī)未來復興  第一節(jié)：“沒有理論，中醫(yī)走不遠”。
        《內經》說：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也�！币坏﹣G了中醫(yī)的指導理論，就成了“無道”的零散的經驗，或者只是某些針灸、拔罐、秘方的簡單技術，它就難于有輝煌、長久的未來。相反，如果中醫(yī)堅持“道術并重”，才能有穿越歷史的力量，那么它就一定包含著深厚哲學智慧和復雜性科學的道理。
        感謝王群才醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年1月1日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)神志病學》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學模式的的轉變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學正是在這種時代背景下產生的一門重要的兼顧基礎理論與臨床應用的學科。今天繼續(xù)學習第七章神志疾病的診治原則，祥情我們一起期待！
            2023年第一天，祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫(yī)神志病學》第七章神志疾病的診治原則的有關內容。
   不論是固執(zhí)，還是有偏執(zhí)的傾向的人，都要學會控制情緒，不要“走火”、“過火”。
人生易老天難老，人生之后就有苦難，因此也容易形成憂慮的負面情緒。
        古人說，心病需要心藥醫(yī)。專家建議，由于偏執(zhí)的人對別人不信任、敏感多疑，不會接受任何善意忠告，所以首先要與他們建立信任關系，在相互信任的基礎上交流情感，向他們全面介紹其自身人格障礙的性質、特點、危害性及糾正方法，使其對自己有一正確、客觀的認識，并自覺自愿產生要求改變自身人格缺陷的愿望。這是進一步進行心理治療的先決條件。要鼓勵他們積極主動地進行交友活動，在交友中學會信任別人，消除不安感。與這樣的人相處，要真誠相見，以誠交心。本人必須采取誠心誠意、肝膽相照的態(tài)度積極地交友。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年1月2日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（下）

上一節(jié)所述的八綱辨證，在臨床辨證時最常用，其證、癥、脈、舌所反映之情況比較一致，即現(xiàn)象與本質一致。但疾病是活動變化的過程，有時會出現(xiàn)假象。
另外，八綱辨證時還需重視現(xiàn)象與本質的辯證關系。
相互轉化與聯(lián)系，正氣與邪氣的斗爭，陰陽臟腑之間的盛衰消長，使疾病不斷地變化，因此，八綱的運用，十分重視掌握病機的相互轉化的關系。
從八綱的內容來看，它包涵著辯證法的基本特征。如聯(lián)系觀、運動觀、矛盾觀、質量互變觀等，但這種理論是自發(fā)地在科學實踐中符合了唯物辯證法，因而顯出強大的生命力，這種生命力推動著中醫(yī)臨床醫(yī)學的發(fā)展。
          祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》八綱— 中醫(yī)診斷之辨證法（下）的有關內容。
       鄧老認為，寒證熱證，表里上下錯雜出現(xiàn)，診斷辨別尚不太難。當疾病發(fā)展到寒極或熱極的時候，有時會出現(xiàn)一些假象，這些假象常見于病人生死存亡的嚴重關頭，如不細察，往往容易誤診，不可不特別加以注意。
        虛證和實證，也有真假疑似之分，辨證時要從錯雜的證候中，辨出哪些證只是疾病的假象，哪些證才是疾病的本質。治療時要棄假求真，與虛實錯雜證絕不相同。
       鄧老通過歷代醫(yī)家的有關論述，指出辨別虛實真假，應注意下述幾點：
１．脈象的有力無力，有神無神；浮候如何，沉候如何。
２．舌質的嫩胖與蒼老。
３．言語發(fā)聲的高亮與低怯。
４．病人體質的強弱，發(fā)病的原因，病的新久，以及治療經過如何。
上述四點，是辨別真假虛實的要點。此外，還要注意在證候群中的可疑癥狀與“獨處藏奸”的癥狀，則虛實真假更無遁形了。
從上述可見，八綱辨證時還需重視現(xiàn)象與本質的辯證關系。
相互轉化與聯(lián)系，正氣與邪氣的斗爭，陰陽臟腑之間的盛衰消長，使疾病不斷地變化，因此，八綱的運用，十分重視掌握病機的相互轉化的關系。
        感謝霍立軒醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

群公告
2023年1月3日20：00
《曹東義帶你一起學內經》第163講《靈樞》動輸和五味論。
歡迎各位群友轉發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內容
《靈樞》動輸?shù)诹�十�?br />     黃帝曰：經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明，獨動不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。
　　黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
　　岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以及衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
　　黃帝曰：足之陽明，何因而動？岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。
　　黃帝曰：足少陰何因而動？岐伯曰：沖脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起于腎下，出于氣街，循陰股內廉，邪入腘中，循脛骨內廉，并少陰之經，下入內踝之后。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。
　　黃帝曰：營衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無端，今有其卒然遇邪風，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之尤絡也；四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。

五味論第六十三
    黃帝問于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走氣，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人變嘔；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿聞其故。少俞答曰：酸入于胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和溫，則下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸則縮綣，約而不通，水道不行，故癃。陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
　　黃帝曰：咸走血，多食之，令人渴，何也？少俞曰：咸入于胃；其氣上走中焦，注于脈，則血氣走之，血與咸相得，則凝，凝則胃中汁注之，注之則胃中竭，竭則咽路焦，故舌本干而善渴。血脈者，中焦之道也，故咸入而走血矣。
　　黃帝曰：辛走氣，多食之，令人洞心，何也？少俞曰：辛入于胃，其氣走于上焦，上焦者，受氣而營諸陽者也，姜韭之氣熏之，營衛(wèi)之氣，不時受之，久留心下，故洞心。辛與氣俱行，故辛入而與汗俱出。
　　黃帝曰：苦走骨，多食之，令人變嘔，何也？少俞曰：苦入于胃，五谷之氣，皆不能勝苦，苦入下脘，三焦之道，皆閉而不通，故變嘔。齒者，骨之所終也，故苦入而走骨，故入而復出，知其走骨也。
　　黃帝曰：甘走肉，多食之。令人悗心，何也？少俞曰：甘入于胃，其氣弱小，不能上至于上焦，而與谷留于胃中者，令人柔潤者也，胃柔則緩，緩則蟲動，蟲動則令人悗心。其氣外通于肉，故甘走肉。

馬京雪

大家好（2023年1月3日），今天晚上的“一技之長空中課堂”由河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》，主要學習朱老對蛤蚧和鹿茸的用藥心得。
    請大家關注收聽張培紅的講述。
       祝賀河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·常用蟲藥卷》朱老對蛤蚧和鹿茸的用藥心得。
        朱老善于使用蟲類藥，有豐富的臨床經驗。
   蛤蚧，《神農本草經》的「集解」說志曰∶蛤蚧生嶺南山谷，及城墻或大樹間。形如大守宮，身長四五寸，尾與身等。最惜 其 中， 背有細鱗，如蠶子，土黃色，身短尾長 鳴一聲是一年者。俚人采鬻，云治肺疾。曰∶生廣南水中，夜即居于榕樹上。雌雄相隨，投一獲二。近日西路亦有之，其狀雖 小，滋力一般。俚人采之割腹，以竹張開，曝干鬻之。
「氣味」咸，平，有小毒�！度杖A》曰∶無毒。

「主治」久咳嗽，肺勞傳尸，殺鬼物邪氣，下淋瀝，通水道（《開 下石淋，通月經，治肺氣，療咳血（《日華》）。肺痿咯血，咳嗽上氣，治折傷（《海藥》）。
補肺氣，益精血，定喘止嗽，療肺癰消
      鹿茸，是指梅花鹿或馬鹿的雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角，乃名貴中藥材。鹿是我國傳統(tǒng)的名貴藥用動物，在現(xiàn)存文獻中，漢代文獻就有"鹿身百寶"的說法，是靈丹妙藥的象征�！侗静菥V目》記載鹿茸、鹿角、鹿角膠、鹿角霜、鹿血、鹿腦、鹿尾、鹿腎、鹿筋、鹿脂、鹿肉、鹿頭肉、鹿骨、鹿齒、鹿髓等都可入藥，有極高的藥用價值和保健功效，能夠預防和治療多種疾病。而鹿的初生幼角--鹿茸更是被視作"寶中之寶"。明代李時珍在《本草綱目》上稱鹿茸"善于補腎壯陽，生精益血，補髓健骨"。
        感謝張培紅院長的講述和分享。

馬京雪

       本周三晚上（2023年1月4日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由王秀民給大家分享《傷寒雜病論》�！秱�寒雜病論》是一部論述外感病與內科雜病為主要內容的醫(yī)學典籍，系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。敬請期待王秀民講述《傷寒論》的原文辨陽明病脈證并治。                祝賀河北中醫(yī)王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她給大家分享了《傷寒雜病論》辨陽明病脈證并治的有關內容。
       傷寒六經傳變，由表入里，從太陽到陽明，惡寒消失，發(fā)熱增高，甚至一邊汗出，一邊發(fā)熱，還怕熱，也就是“反惡熱”。
      陽明病分經證（白虎湯證）和里證（承氣湯證），后世溫病學主要以陽明證為主，被稱為“陽明乃溫病之淵藪”。做成這個診療模式的是吳又可的《瘟疫論》
張仲景說：
一八0、陽明之為病，胃家實是也。
　　一八一、問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病，若發(fā)汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉屬陽明，不更衣，內實，大便難者，此名陽明也。
　　一八二、問曰：陽明病外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒反惡熱也。
　　一八三、問曰：病有得之一日，不發(fā)熱而惡寒者，何也？答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
　　一八四、問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中主土也，萬物所歸，無所復傳，始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
　　一八五、本太陽，初得病時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明也。傷寒發(fā)熱無汗，嘔不能食，而反汗出濈濈然者，是轉屬陽明也。
　　一八六、傷寒三日，陽明脈大。
感謝王秀民主任的講述和分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚8點（2023年1月5日），相約燕趙中醫(yī)書院直播間，繼續(xù)聽曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第57講，《中藏經》論血痹、論肉痹、論筋痹、論骨痹，以及論治中風偏枯之法和論五丁狀候。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術、有文化！
歡迎各位群友轉發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
    今日講座內容：
《中藏經》論血痹第三十五

　　血痹者，飲酒過多，懷熱太盛�；蚝�折于經絡，或濕犯于榮衛(wèi)，因而血摶，遂成其咎，故使人血不能榮于外，氣不能養(yǎng)于內，內外已失，漸漸消削，左先枯則右不能舉，右先枯則左不能伸，上先枯則上不能制于下，下先枯則下不能克于上，中先枯則不能通疏，百證千狀，皆失血也。其脈左手寸口脈結而不流利，或如斷絕者是也。
論肉痹第三十六
　　肉痹者，飲食不節(jié)，膏梁肥美之所為也。脾者，肉之本，脾氣已失，則肉不榮，肉不榮則肌膚不滑澤，肌肉不滑澤則腠理疏，則風寒暑濕之邪易為入，故久不治，則為肉痹也。肉痹之狀，其先能食而不能充悅四肢，緩而不收持者是也。其右關脈舉按皆無力，而往來澀者是也。宜節(jié)飲食，以調其臟；常起居，以安其脾；然后依經補瀉，以求其愈爾。
論筋痹第三十七
　　筋痹者，由怒叫無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，因而寒熱所客，久而不去，流入筋會，則使人筋急而不能行步舒緩也，故曰筋痹。宜活血以補肝，溫氣以養(yǎng)腎，然后服餌湯丸。治得其宜，即疾瘳已，不然則害人矣。其脈左關中弦急而數(shù)，浮沉有力者是也。
論骨痹第三十八
　　骨痹者，乃嗜欲不節(jié)，傷于腎也。腎氣內消，則不能關禁，不能關禁，則中上俱亂，中上俱亂，則三焦之氣痞而不通，三焦痞而飲食不糟粕，飲食不糟粕則精氣日衰，精氣日衰則邪氣妄入，邪氣妄入則上沖心舌，上沖心舌則為不語，中犯脾胃則為不充，下流腰膝則為不遂，傍攻四肢則為不仁。寒在中則脈遲，熱在中則脈數(shù)，風在中則脈浮，濕在中則脈濡，虛在中則脈滑，其證不一，要在詳明，治療法列于后章。
論治中風偏枯之法第三十九
　　人病中風偏枯，其脈數(shù)而面干黑黧，手足不遂，語言蹇澀，治之奈何？在上則吐之，在中則瀉之，在下則補之，在外則發(fā)之，在內則溫之，按之熨之也。吐，謂出其涎也；瀉，謂通其塞也；補，調益其不足也；發(fā)，調發(fā)其汗也；溫，謂驅其濕也；按，謂散其氣也；熨，謂助其陽也。治之各合其宜，安可一揆，在求其本。脈浮則發(fā)之，脈滑則吐之，脈伏而澀則瀉之，脈緊則溫之，脈遲則熨之，脈閉則按之。要察其可否，故不可一揆而治者也。
論五丁狀候第四十
　　五丁者，皆由喜怒憂思，沖寒冒熱，恣飲醇酒，多嗜甘肥，毒魚酢醬，色欲過度之所為也。畜其毒邪，浸漬臟腑，久不攄散，始變?yōu)槎�。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黃丁，四曰黑丁，五曰青丁。
　　白丁者，起于右鼻下，初起如粟米，根赤頭白，或頑麻，或痛癢，使人憎寒頭重，狀若傷寒，不欲食，胸膈滿悶，喘促昏冒者死，未者可治。此疾不過五日，禍必至矣，宜急治之。
　　赤丁在舌下，根頭俱赤，發(fā)痛，舌本硬，不能言，多驚，煩悶，恍惚，多渴引[一作飲]水不休，小便不通，發(fā)狂者死，未者可治。此疾不過七日，禍必至也，不可治矣，大人小兒皆能患也。
　　黃丁者，起于唇齒齦邊，其色黃，中有黃水，發(fā)則令人多[一作能]食而還[一作復]出，手足麻木，涎出不止，腹脹而煩，多睡不寐者死，未者可治。
　　黑丁者，起于耳前，狀如瘢痕，其色黑，長減不定。使人牙關急，腰脊腳膝不仁，不然即痛，亦不出三歲，禍必至矣，不可治也。此由腎氣漸絕故也，宜慎欲事。
　　青丁者，起于目下，始如瘤瘢，其色青，硬如石，使人目昏昏然無所見，多恐悸惕，睡不安寧，久不已則令人目盲，或脫精，有此則不出一年，禍必至矣。
　　白丁者，其根在肺；赤丁者，其根在心；黃丁者，其根在脾；黑丁者，其根在腎；青丁者，其根在肝。五丁之候[一作疾]，最為巨疾[一作病]，不可不察也。治療之法，一一如左。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2023年1月5日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經典著作之一—《神農本草經》。今天要分享的是《神農本草經》中的“大豆黃卷”“蔥實”“蓼實”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農本草經》中的“大豆黃卷”“蔥實”“蓼實”三味藥。
        大豆黃卷，始載于《神 農本草經》，列為中品。為豆 科檀物大豆的種子經發(fā)芽干 燥而成。陶弘景說：“黑大豆 為蘗芽，生五寸長，便干之， 名為黃卷”。
【別名異名】大豆卷(《本草經集注》)，大豆蘗、黃卷(《食經》)，卷蘗(《食療本草》)，黃卷皮(《本草圖經》)，豆蘗(《綱目》)，豆黃卷(《本草易讀》)。
功效，通利血脈之效，又長于清利濕熱，如《本經》目：“治濕痹筋攣膝痛，五臟不足，益氣宣胃，破婦人惡血，除胃中積熱，消水氣脹滿�！�
        蔥實，溫腎，明目。治陽痿，目眩。
①《本經》："主明目，補中不足。"
②《本草經集注》："解藜蘆毒。"
③《中藥志》："治腎虛陽痿，目眩。"
     蓼實，治吐瀉腹痛，癥積痞脹，水氣浮腫，癰腫瘡瘍，瘰疬。
①《本經》：主明目，溫中，耐風寒，下水氣，面目浮腫，癰瘍。
②《藥性論》：歸鼻，除腎氣，兼能去疬瘍。
③孟詵：通五臟擁氣。
④《本經逢原》：治消渴去熱，及瘰疬、癖痞、腹脹，皆取其散熱消積之功。

感謝張慧康碩士的講述和分享！