曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

      本周三晚上（2023年2月22日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由王秀民給大家分享《傷寒論》，《傷寒論》創(chuàng)立了六經辨證體系，使外感病和部分雜病辨治有規(guī)律可循。創(chuàng)立辨證論治原則，提出中醫(yī)治療學一般指導原則。使理法方藥護綜合運用，使理論與實踐有機結合。奠定了理、法、方、藥的理論基礎，有效指導了后世中醫(yī)藥學術的發(fā)展。敬請期待王秀民講述《傷寒論》的部分內容。
           祝賀河北中醫(yī) 王秀民主任在石家莊市中醫(yī)院講座成功！她給大家分享了《傷寒論》陽明病的有關內容。
      張仲景《傷寒論》繼承《內經》熱病六經分證體系，把《湯液經》的方劑加減變化，創(chuàng)立了六經辨證體系，使外感病診治內容空前豐富，有效指導了后世中醫(yī)藥學術的發(fā)展。
      外感邪氣，從太陽發(fā)病，傳播到陽明階段，邪熱亢盛，正氣奮起抗擊邪氣，耗傷津液，因此，白虎湯、承氣湯是代表方劑，還有其他的病情演化，需要靈活應對。
邪氣在少陽，需要用小柴胡湯和解表里，進入太陰則需要溫里散寒，進入少陰根據人的體質情況，分熱化（心火）與寒化（腎水）證。

總的原則，就是觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之。

      感謝王秀民主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)學院藥學院張慧康。
        今晚（2023年2月23日）我們將以《本草三家合注》為主要參考書目，來共同學習中醫(yī)四大經典著作之一—《神農本草經》。今天要分享的是《神農本草經》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味藥。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
                祝賀河北中醫(yī)學院藥學院張慧康碩士講座成功！他以《本草三家合注》為主要參考書目，分享了《神農本草經》中的“石灰”“雷丸”“蚤休”三味藥。
        石灰，陶弘景說，石灰，今近山生石，青白色，作灶燒竟，以水沃之，即熱蒸而解末矣。性至烈，人以度酒飲之，則腹痛下痢。療金瘡亦甚良。

《名醫(yī)別錄》及今人用療金瘡止血大效。若五月采蘩縷、葛葉、鹿活草、槲葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉，合石灰搗為團如雞卵，暴干，末，以療瘡生肌，大驗。
         雷丸，別名雷實（《別錄》）、雷矢（同上）、 時珍曰∶雷斧、雷楔，皆霹靂擊物精氣所化。此物生土中，無苗葉而殺蟲逐邪，猶雷之 丸也。竹之余氣所結，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【主治】癱瘓頑風，骨節(jié)疼痛，下元虛冷，痔漏下血。
     蚤休，別名蚩休（《本經》）、螫休（《日華》）、紫河車（《圖經》）、重臺（《唐本》）、重 樓金線（《圖經》）、三層草（《綱目》）、七葉一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘 遂。
     中藥蚤休為百合科植物七葉一枝花、金線重樓及其數種同屬植物的根莖。其功能有:清熱解毒，平喘止咳，熄風定驚，消腫止血。主治:癰腫，疔瘡，瘰疬，喉痹，慢性氣管炎，小兒驚風抽搐，蛇蟲咬傷，婦女經血不調，跌打損傷。        
   感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年2月23日，周四）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，曹東義教授《漫談中醫(yī)五千年》第63講，繼續(xù)學習華佗《中藏經》。
中醫(yī)五千年，都在故事中，有道、有術、有文化！
歡迎各位群友轉發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內容：

通氣阿魏圓

治諸氣不通，胸背痛，結塞悶亂者，悉主之。

阿魏[二兩]　沉香[一兩]　桂心[半兩]　牽牛末[二兩]

右先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入藥末為圓，櫻桃大，朱砂為衣，酒化一圓。

治尸厥卒痛方

尸厥者，謂忽如醉狀，肢厥而不省人事也。卒痛者，謂心腹之間，或左右脅下，痛不可忍，俗謂鬼箭者是。

雄黃[二兩研]　朱砂[二兩研]

右二味再同研勻，用大蒜一頭，濕紙裹煨，去紙，杵為圓，櫻桃大，每服一圓，熱酒化下。

鬼哭丹

主腹中諸痛，氣血凝滯，飲食未消，陰陽痞隔，寒熱相乘，摶而為痛，宜以此方主之。

川烏[十四個生]　朱砂[一兩]　乳香[一分]

右為末，以醋一盞，五靈脂末一兩，煮糊和圓，如桐子大，朱砂為衣，酒下七圓。男子溫酒下，女人醋湯下。治心痛不可忍者

木香　蓬術[各一兩]　干漆[一分炒]

右為末，每服一錢，熱醋湯調下，入口立止。

取長蟲兼治心痛方

大棗[廿一個去核]　綠礬[一兩作二十一塊，子填棗中，面裹燒紅，去面]　雷丸[七個]　輕粉[一錢]　木香[一錢]丁香[一錢]　水銀[半兩入鉛半兩溶成砂子]

右為末，取牛肉二兩，車脂一兩，與肉同剉令爛，米醋一升，煮肉令成膏，入藥同熬，硬軟得所，入臼中杵三二千下，圓如酸棗大，圓時先以緋線一條，圓在藥中留二尺許作系。如有長蟲者，五更初，油漿水吞下一圓，存線頭勿令吞盡，候少頃，心中痛，線動，即急拽線令藥出，則和蟲出。若心氣痛不可忍者，熱醋湯化下一圓，立止。

治蟲毒方

水銀　蜜陀僧　黃丹　輕粉　大黃　丁香　訶子雄雀糞[各一兩]

右為末，每服二錢，用面半兩，共水和成油餅食之。又法，作棋子入漿水，煮熱食之。

破棺丹

治陰厥面日俱青，心下硬，四肢冷，脈細欲絕者。

硫黃[一兩，無灰酒煮三日三夜，如耗旋添暖酒，日足取出，研為未]　丹砂[一兩研勻細]

右以酒煮糊為圓，如雞頭大，有此病者，先于凈室中勿令人知，度病人長短，掘一地坑子，深一尺，以來用苜�；馃�，令坑子極熱，以醋五升，沃令氣出，內鋪衣被，蓋坑以酒化下一丸，與病人服之，后令病人臥坑內，蓋覆少時，汗出即扶病者令出，無風處蓋覆，令病人四肢溫，心下軟，即漸去衣被，令通風，然后看虛實調補。

再生圓

起厥死猶喛者。

巴豆[一兩去皮研]　朱砂[一兩細研]　麝香[半兩研]川烏尖[十四個為末]　大黃[一兩炒取末]

右件再同研勻，煉蜜和丸，如桐子大，每服三圓，水化下，折齒灌之立活。

亦療關膈結胸極效。

救生圓

治卒死。

大黃[四兩]　輕粉[半兩]　朱砂[一兩]　雄黃[一分]　巴豆[七個去皮細研取霜]

右為末，以鯤膽汁和圓，如雞頭大，童子小便化開一圓，斡開口灌之，內大蔥一寸許入鼻中，如人行五七里，當吐出涎，即活。

治脾厥吐瀉霍亂

黑附子[炮去皮臍八破]　干姜[炮]　甘草[炙]　肉豆[各一兩印本無此一味有豉等分]

右為末，水半升，末四錢[印本作二錢]，棗七個，姜一分[印本作一錢]，同煎去半，溫服，連進三服。

三生散

起卒死，兼治陰盛，四逆，吐瀉不止。

草烏[七個]　厚樸[一尺]　甘草[三寸并生用]

右為末，水一中盞，末一錢，棗七個，煎七分服，重者灌之。

起卒死

啖蔥根[二兩]　瓜蒂[一分]　丁香[十四粒]

右為末，吹一字入鼻中，男左女右，須臾自活，身冷強厥者，勿活浴腸湯。

治陽厥發(fā)狂將成疽

大黃[四兩濕紙裹煨]　大青葉　梔子仁　甘草[各一兩炙]

右為末，水五升，末四兩，煎減二升，內樸硝五合，再熬去一升，取汁二升，分四服，量虛實與之，大瀉為度。如喜水，即以水澆之，畏水者，勿與吃，大忌。

破黃七神丹

樸硝[二斤]　朱砂[五兩]　大黃[七兩]　甘遂[二兩]　山梔[二兩]　輕粉[一兩]　豉[半斤以絹袋盛之]

右七味，以水二斗，熬令水盡，除去甘遂、豉、梔子、大黃，只取樸硝、朱砂、輕粉為末，以水浸豉汁，研勻后入末，三味同和，煮糯米糊為丸，如彈子大，新水化一圓，吐瀉為度。

三黃圓

治三痟吐血，諸黃癥。

黃連[三兩]　黃芩[二兩]　大黃[一兩]

右為末，煉蜜為圓，如桐子大，食后溫水下十五圓，量虛實加減服。通中延命。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位師兄師姐和中醫(yī)同道，本周五（2023年2月24日），我們講課小組由黃小平給大家分享的是

杏林春暖憶舊跡
山東中醫(yī)學院教授 中華全國中醫(yī)學會事 ，周鳳梧先生， 1912生，山東臨邑縣人，醫(yī)理精深，長于內、婦、小兒諸科，且傾心治學，勤于著述。先后主編和編著出版的著作有:《神農本草經百五十味淺釋》、《黃帝內經素問白話解》、《黃帝內 經 靈 樞 語釋》、《山東中草藥》、《中醫(yī)婦科學》、《中藥方劑學》、《黃帝內經素問語釋》、《中藥學》等。以上共計三百二十余萬字。曾任山東中醫(yī)學院內科教研室副主任兼附院內科副主任、《山東醫(yī)刊》副總編輯、中華全國中醫(yī)學會中醫(yī)理 論整理研究會委員、山東省第四屆政協(xié)委員、中華全國中醫(yī)學會山東分會副理事長、山東中醫(yī)學院中藥方劑教研室主任等職。
        祝賀上海中醫(yī)黃小平院長講座成功！他給大家分享的是“杏林春暖憶舊跡”，介紹了山東中醫(yī)學院教授 中華全國中醫(yī)學會事周鳳梧先生的事跡。
       周鳳梧（1912-1997），山東省臨邑縣人，祖籍浙江省蕭山縣，著名中藥方劑學家、教育家、臨床家，山東中醫(yī)學院（現(xiàn)山東中醫(yī)藥大學）教授，中共黨員。
周鳳梧出生于三世為醫(yī)的家庭。16歲高小畢業(yè)后開始學醫(yī)。周鳳梧曾祖、祖父、伯父都是中醫(yī)，在當地負有盛名。他16歲高小畢業(yè)，便跟隨清末精通中醫(yī)的表兄張文奇學習中醫(yī)。1937年遷居濟南。他登門求教擅長溫病又精于兒科的王靜齊、精通脾胃學說的吳少懷、學驗俱豐的徐鞠廬三位名醫(yī)。經他們教誨指點，周鳳梧對醫(yī)理大有感悟，其醫(yī)術也大有長進。1940年經濟南市中醫(yī)考試，領取執(zhí)照，在濟南市永安堂藥店坐堂行醫(yī)。1949年，周鳳梧響應政府號召，成立濟南市醫(yī)務進修學校暨濟南市中醫(yī)學會，并任中醫(yī)部及中醫(yī)學會副主任，負責教務及開展中醫(yī)學術活動。1951年5月創(chuàng)立濟南市第一中西醫(yī)聯(lián)合診所，任所長。1952年4月領到中央政府衛(wèi)生部發(fā)給的中字第06086號中醫(yī)師證書。
       感謝黃小平院長的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2023年2月25日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《永遠的大道國醫(yī)》這本書的內容。
         第四章：遙望中醫(yī)未來復興。
        中醫(yī)學在近代，經歷了艱難的坎坷與曲折，出現(xiàn)了學術被改造的異化與西化，很多從業(yè)人員信心動搖，乏人乏術的局面重復出現(xiàn)了多次。這是不爭的事實，也是歷史進程中的必然。中醫(yī)的復興道路，必然是緩慢而漫長的，很可能會充滿曲折與艱險。
        第八節(jié)：走向世界，是中醫(yī)必然的未來。
        中醫(yī)走向世界，可以劃分為古代與現(xiàn)代。古代主要是向日本、朝鮮、越南等亞洲國家傳播中醫(yī)。由于歷史文化比較接近，所以開始的年代比較早，而且也是醫(yī)藥針灸一同外傳的，近代中醫(yī)藥走向西方世界，則是從針灸開始的，然后是有關中醫(yī)人員在世界各地開辦中醫(yī)診所，帶領中藥走向了全球化。
        屆時我們共同學習具體內容。
         祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功！
       他講述了曹東義《永遠的大道國醫(yī)》第四章：遙望中醫(yī)未來復興 第八節(jié)：走向世界，是中醫(yī)必然的未來。
        中醫(yī)走過百年磨難，因為具有獨特的世界觀，善于解決復雜問題，是真正低碳環(huán)保的醫(yī)學，隨著中華民族的復興，必然會向世界，為構建人類命運共體而發(fā)揮作用。
       復興中醫(yī)只靠幾個張仲景、華佗，是遠遠不夠的，應該學習西醫(yī)“醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保、醫(yī)教、醫(yī)政”五醫(yī)聯(lián)動的體制機制，2023年2月24日曹東義在《中國中醫(yī)藥報》第三版發(fā)表文章《反思三年抗疫，遙望中醫(yī)復興》之中提出醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保處于“五醫(yī)聯(lián)動”的下游，上層建筑是醫(yī)教、醫(yī)政。
醫(yī)療事業(yè)需要人才去做，也需要規(guī)模發(fā)展，離不開醫(yī)教研整體發(fā)展，或者再加上產業(yè)、文化、醫(yī)養(yǎng)結合治未病等，才能在“適者生存”的環(huán)境里不被淘汰。
醫(yī)藥是中醫(yī)人依賴的治病工具，有飲片、顆粒劑，也有中成藥，目前顆粒劑發(fā)展勢頭很猛，以其可大規(guī)模生產、服用快捷方便的特色，將會占領主要市場。
醫(yī)保的作用需要大家重新認識，它保的是國家的衛(wèi)生體制、體系、網絡，而個人只是這個體系的終端用戶。中醫(yī)藥很多簡便廉驗的方藥、方法有著巨大的潛力。
醫(yī)教是中醫(yī)事業(yè)人才的搖籃，中醫(yī)教育不能匍匐在西醫(yī)的體系之下，當前要切實遵循中醫(yī)藥教育的自身規(guī)律。一百年來，中醫(yī)與西醫(yī)“求同存異丟了自己”，需要“求異存同走向復興”，中醫(yī)是生成論的醫(yī)學，西醫(yī)是構成論的技術，屬于不同體系，但是兩者可以互相協(xié)助、包容發(fā)展，關鍵是需要真正的中西醫(yī)并重，才能共同發(fā)展。

感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年2月26日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫(yī)神志病學》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學模式的的轉變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學正是在這種時代背景下產生的一門重要的兼顧基礎理論與臨床應用的學科。今天繼續(xù)學習第七章神志疾病的診治原則，祥情我們一起期待！
       祝賀河北省中醫(yī)藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫(yī)神志病學》一書第七章神志疾病的診治原則的有關內容。
       中醫(yī)認為神志病,是臨床上以神志活動異常為主要表現(xiàn)的病證，治療神志病也離不開臟腑辨證，對于,如癲狂、癇證、驚悸、怔忡、臟躁、不寐、郁證、癡呆等。神志病的發(fā)生,思考辨證思路時也需要與七情過極和臟腑氣血“內傷”有直接關系。人的情志變化異常,不但會擾亂心神,出現(xiàn)神志方面的病證，甚至出現(xiàn)臟腑損傷，比如喜傷心、悲傷肺、怒傷肝、驚恐傷腎、憂思傷脾。
治療雖然應該“心病還須心藥醫(yī)”，而非心藥的中醫(yī)治療方法還有很多，內服外用，都可以發(fā)揮作用。

        感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年2月27日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道繼續(xù)分享《鄧鐵濤著作全集》。



本周一我們主要學習：

研究整理祖國醫(yī)學遺產的一些意見。

1，用唯物史觀去看待祖國醫(yī)學
祖國醫(yī)學有幾千年歷史，它隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。研究祖國醫(yī)學須用歷史的發(fā)展的眼光，用唯物史觀去看待它。

2，正確運用辯證唯物主義思想
辯證唯物主義是唯一科學正確的世界觀，是我們認識世界（自然界與人類社會）與改造世界的武器。一切科學離開辯證唯物主義的指 導，便會迷失方向，整理研究祖國醫(yī)學也不例外。但僅僅認識到這一點還是不夠的，還必須在實踐中正確地運用。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯講座成功！他向各位同道繼續(xù)分享了《鄧鐵濤著作全集》之“研究整理祖國醫(yī)學遺產的一些意見”。
     如何看待中醫(yī)，事關戰(zhàn)略。西風東漸，方文化碰撞，西方工業(yè)文明伴隨著堅船利炮，讓具有幾千年文明史的中華文化備受沖擊。醫(yī)隨國運，中醫(yī)由于重視“有無相生”的生成條件與關系，而不善于研究細微結構，而與西方醫(yī)學長于解剖結構形成鮮明對比。
1830年，王清任出版《醫(yī)林改錯》，以解剖為標準，造成了中醫(yī)自信心的失落，開始了百年磨難，逐漸被邊緣化了。
透過 “一片繁榮”的表面現(xiàn)象，不難看到中醫(yī)界內部用西醫(yī)的標準評價、改造中醫(yī)，自我甘居從屬地位的人不在少數；中醫(yī)經典不被重視，歷代中醫(yī)名著不再有人閱讀，中醫(yī)學術萎縮，中醫(yī)信仰危機不斷蔓延的頹勢，實在讓人擔憂；中醫(yī)博士不會看病，中醫(yī)專家不再摸脈，中醫(yī)院不姓中等一系列本不應該出現(xiàn)的現(xiàn)象的背后，反映了現(xiàn)實問題的嚴重程度。
國醫(yī)大師鄧鐵濤先生面對“泡沫中醫(yī)”的嚴峻現(xiàn)實，向中醫(yī)界發(fā)出的召喚，呼吁青年中醫(yī)學經典，做臨床，能中不西，先中后西，“回歸中醫(yī)”，“做鐵桿中醫(yī)”，發(fā)展中醫(yī)學術。
       感謝霍立軒中醫(yī)師的講述與分享。

馬京雪

群公告
直播即將開始～
今晚（2023年2月28日，周二）8點，相約燕趙中醫(yī)書院直播間，《曹東義帶你一起學內經》第170講。
歡迎各位群友轉發(fā)鏈接，邀請更多朋友參與講座！
直播期間，請勿發(fā)布無關鏈接，專心聽講座，謝謝配合！
今日講座內容：

《靈樞·官能》第七十三

　　黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，眾多矣不可勝數，余推而論之，以為一紀。余司誦之，子聽其理，非則語余，請正其道，令可久傳后世無患，得其人乃傳，非其人勿言。岐伯稽首再拜曰：請聽圣王之道。

　　黃帝曰：用針之理，必知形氣之所在，左右上下，陰陽表里，血氣多少，行之逆順，出入之合，謀伐有過。知解結，知補虛瀉實，上下氣門，明通于四海。審其所在，寒熱淋露以輸異處，審于調氣，明于經隧，左右肢絡，盡知其會。寒與熱爭，能合而調之，虛與實鄰，知決而通之，左右不調，把而行之，明于逆順，乃知可治，陰陽不奇，故知起時。審于本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆。知官九針，刺道畢矣。

　　明于五俞徐疾所在，屈伸出入，皆有條理。言陰與陽，合于五行，五臟六腑，亦有所藏，四時八風，盡有陰陽。各得其位，合于明堂，各處色部，五臟六腑。察其所痛，左右上下，知其寒溫，何經所在。審皮膚之寒溫滑澀，知其所苦，膈有上下，知其氣所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大熱在上，推而下之；從上下者，引而去之；視前痛者，常先取之。大寒在外，留而補之；入于中者，從合瀉之。針所不為，灸之所宜。上氣不足，推而揚之；下氣不足，積而從之；陰陽皆虛，火自當之。厥而寒甚，骨廉陷下，寒過于膝，下陵三里。陰絡所過，得之留止，寒入于中，推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。不知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。

　　用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇邪，而觀百姓，審于虛實，無犯其邪。是得天之靈，遇歲之虛，救而不勝，反受其殃，故曰必知天忌，乃言針意。

　　法于往古，驗于來今，觀于窈冥，通于無窮。麤之所不見，良工之所貴。莫知其形，若神髣佛。

　　邪氣之中人也，灑淅動形；正邪之中人也，微先見于色，不知于其身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。

　　是故工之用針也，知氣之所在，而守其門戶，明于調氣，補瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，遙大其穴，氣出乃疾。補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。用針之要，無忘其神。

　　雷公問于黃帝曰：針論曰：得其人乃傳，非其人勿言，何以知其可傳？黃帝曰：各得其人，任之其能，故能明其事。雷公曰：愿聞官能奈何？黃帝曰：明目者，可使視色；聰耳者，可使聽音；捷疾辭語者，可使傳論；語徐而安靜，手巧而心審諦者，可使行針艾，理血氣而調諸逆順，察陰陽而兼諸方。緩節(jié)柔筋而心和調者，可使導引行氣；疾毒言語輕人者，可使唾癰咒�。蛔�苦手毒，為事善傷者，可使按積抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳，此之謂也。手毒者，可使試按龜，置龜于器下，而按其上，五十日而死矣，手甘者，復生如故也。

馬京雪

    大家好，今天晚上2023年2月28日的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任為大家講述《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達》之<發(fā)黃古義，融會新知>章次公先生生平及其學術思想。  （上）   
        請大家關注收聽張培紅的講述。
           祝賀河北中醫(yī)學院扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學院張培紅主任講座成功！她為大家講述了《國醫(yī)大師朱良春全集·杏林賢達》之<發(fā)黃古義，融會新知>章次公先生生平及其學術思想。  （上）  
        章次公(1903~1959)，名成之，號之庵，江蘇省鎮(zhèn)江丹徒人，醫(yī)學家。他民國8年(1919年)就讀于上海中醫(yī)專門學校，師事孟河名醫(yī)丁甘仁及經方大家曹穎甫，又問學于國學大師章太炎，學業(yè)兼優(yōu)。民國14年畢業(yè)后在上海開業(yè)行醫(yī)，并任職于廣益中醫(yī)院，一度兼任上海市紅十字會醫(yī)院中醫(yī)部主任;民國19年與陸淵雷、徐衡之合力創(chuàng)辦上海國醫(yī)學院。章氏熱心為貧苦病人看病，用藥以驗、便、廉為主，深夜出診常不取酬，有"貧民醫(yī)生"之譽。并曾執(zhí)教于上海中醫(yī)專門學校、中國醫(yī)學院、新中國醫(yī)學院、蘇州國醫(yī)�？茖W校;建國后，進入上海市第五門診部工作，任上海市中醫(yī)門診部特約醫(yī)師兼中醫(yī)師進修班教師。1955年冬應邀赴京工作，歷任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任、衛(wèi)生部中醫(yī)顧問、中國醫(yī)學科學院院務委員。1958年兼任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任，被選為全國第三屆政協(xié)委員。
       章次公先生曾經與毛澤東兩個人長談徹夜，對于中醫(yī)政策和中醫(yī)價值的認識，做過深入交流。
       朱良春先生是章次公先生的高徒，也是衣缽傳人。
        感謝張培紅院長主任的講述和分享。

馬京雪

      本周三晚上（2023年3月1日），世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)高春花針灸講師給大家分享《經絡腧穴學》。第4講主要學習足陽明胃經重點腧穴。學習水道、梁丘、犢鼻、足三里、上巨虛、豐隆、條口、內庭的定位、主治及操作注意事項。
              祝賀河北中醫(yī)高春花針灸講師講座成功！她給大家分享了《經絡腧穴學》第4講主要學習足陽明胃經重點腧穴。學習水道、梁丘、犢鼻、足三里、上巨虛、豐隆、條口、內庭的定位、主治及操作注意事項。
          足陽明胃經多氣多血，足陽明胃經是人體十二經脈之一。簡稱胃經。足陽明胃經分布在身體的正面，從眼部下邊的承泣穴開始向下走，一直到腳部的厲兌穴，貫穿全身。本經一側45穴(左右兩側共90穴合天九之極，應土生金之意，胃屬土，45屬金，90屬金，也可譯為經絡生穴位之觀點)，其中15穴分布于下肢的前外側面，30穴在腹、胸部與頭面部，胃經有兩條主線和四條分線。在人體經絡當中是分支最多的一條經絡。首穴承泣，末穴厲兌。主治腸胃等消化系統(tǒng)、神經系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)某些病癥和咽喉、頭面、口、牙、鼻等器官病癥，以及本經脈所經過部位之病癥。
        感謝高春花講師的講述和分享。