中醫(yī)學發(fā)展戰(zhàn)略研究

中西醫(yī)融合觀

          黨史，看是誰寫的！歪和尚念歪經(jīng)，罔顧事實。同一個事實兩種看法，比比皆是。不要以西方為標準，你的頭腦中潛意識的以西方為標準。
私有制已經(jīng)存在了大約1萬年左右，公有制從前蘇聯(lián)算起也只有100年的歷史，國內(nèi)外私有制包括意識形態(tài)對于公有制的反撲是客觀規(guī)律，反復斗爭，第一次反撲成功了，前蘇聯(lián)解體失敗了！第二次反撲能不成功？我們拭目以待。在中國比較困難，毛澤東打了預防針，但不是不可能。看看從中央到村霸，各級政府機關即共產(chǎn)黨內(nèi)部出了多少貪腐現(xiàn)象，現(xiàn)在造就了多少紅色資本家，一目了然。
  中醫(yī)西化與中國社會西化息息相關。這是歷史唯物論。

中西醫(yī)融合觀

          陳竺副委員長搞中西醫(yī)融合研究十幾年了，原地踏步走！還是搞的西化，融合的定義他都說不清楚！他就沒有認真學習過中醫(yī)！可見中國高級領導層對于中醫(yī)的認識水平是什么境界？說到底，中國西化問題不解決，領導層提出的發(fā)展中醫(yī)只能是西化！但是，歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的，中國從五四運動開始的新文化運動以及毛澤東思想賡續(xù)的馬克思主義中國化，建立起來的社會主義公有制，遏制了中國西化。中醫(yī)的發(fā)展與中國社會發(fā)展息息相關，是中國社會發(fā)展的風向標。

中西醫(yī)融合觀

         經(jīng)絡在不同的領域，具有不同的定義（含義）。在治療肌肉關節(jié)痛的時候，經(jīng)絡大多沿著肌群的縱軸排列，取穴、得氣是在筋膜層次，是在損傷相關肌群的周圍；按摩、熱作用施加在肌肉與筋膜，可以觸摸到硬結的具體的形態(tài)學變化，也是按照經(jīng)典經(jīng)絡的走行方向及穴位治療的。這個經(jīng)絡的含義與刺激足三里治療胃疼的經(jīng)絡含義完全不一樣！刮痧治療疾病，也是按照經(jīng)絡辨證論治的，這種情況下的經(jīng)絡又是另外的含義。諸如此類，一定要在不同的語境下，不同的臨床實踐中具體分析，沒有一個包羅萬象的、固定的、始終不變的定義��！

中西醫(yī)融合觀

         西方科學規(guī)范中醫(yī)，搞了無數(shù)規(guī)范，不了了之。
        必須按照中醫(yī)經(jīng)典，規(guī)范中醫(yī)。
         首先把偽中醫(yī)院士的思維規(guī)范到中醫(yī)經(jīng)典中，把偽中醫(yī)院士關進中醫(yī)經(jīng)典的籠子里，再提規(guī)范中醫(yī)的 事！

      中國西方化，中國人民不答應！
      中醫(yī)西方化，中醫(yī)不答應，中國人民不答應！
      精英們決定不了中國的命運，也決定不了中醫(yī)的命運！按照西方的“歷史邏輯”發(fā)展！？糊涂蛋，癡人說夢。

中西醫(yī)融合觀

             中醫(yī)發(fā)展的關鍵是：破除科學迷信、科學教條、科學八股。學習毛澤東思想，特別是矛盾論、實踐論，與西方科學堅決斗爭，在斗爭中把西方科學中的精華吸收到中醫(yī)理論中，形成中西醫(yī)融合的新醫(yī)學。

   抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，就是把敵人的精華消滅掉，八路軍變成中國人民解放軍。
   現(xiàn)在，不是國學救中醫(yī)，而是中醫(yī)救國學。中醫(yī)救中國文化。復興中國文化，首先復興中醫(yī)。中醫(yī)興中國文化復興，中醫(yī)滅，中國文化滅。
    中國文化復興即馬克思主義中國化，是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的必經(jīng)之路。世界歷史中有3個文化復興時期即偉大的過渡時期：1  奴隸制社會向封建社會的過渡時期，即春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，儒學成就了中國的封建社會頂峰；2  歐洲文藝復興，自然科學成就了資本主義社會，美國是資本主義的頂峰；3  馬克思列寧主義毛澤東思想，馬列主義中國化是第3次文化復興，中醫(yī)復興、中西醫(yī)融合是突破口。
   不要低估了復興中醫(yī)的偉大歷史意義。

中西醫(yī)融合觀

     馬克思、列寧、毛澤東，是3個里程碑。馬克思從理論上證明了公有制戰(zhàn)勝私有制；列寧建立了第一個公有制國家，受到了全世界私有制的反撲，前蘇聯(lián)解體了；毛澤東解決了如何戰(zhàn)勝私有制反撲的問題，解決應該怎么樣與私有制意識形態(tài)作斗爭。
     私有制存在了大約1萬年，從列寧開始公有制的國家形態(tài)才有100多年的歷史，中國國家公有制也只有70多年的歷史，世界私有制的反撲是客觀規(guī)律（不是主觀意識產(chǎn)生的邏輯），不反撲是不可能的！在中國能不能反撲成功？歷史是人民創(chuàng)造的，不是精英們按照主觀意識產(chǎn)生的邏輯發(fā)展的。中國人民、中國文化（馬克思主義中國化）、毛澤東思想以及毛澤東思想武裝起來的中國老百姓，是抵制私有制反撲的中流砥柱。

中西醫(yī)融合觀

         不要低估了復興中醫(yī)的偉大歷史意義。也不要低估了現(xiàn)代中國老百姓的創(chuàng)造歷史、書寫歷史的能力。
         我只管做學問。敢不敢，愛不愛，看不看，我管不著。
          我是在把中西醫(yī)溝通的時候 遇到了種種的障礙。中醫(yī)的發(fā)展和社會的發(fā)展是息息相關的，不可能脫離這個社會和現(xiàn)實。

中西醫(yī)融合觀

       中醫(yī)適應現(xiàn)代社會的需要，現(xiàn)代社會不是資本主義社會，在中國是社會主義社會，全世界是資本主義向社會主義、共產(chǎn)主義社會的過渡時期。中國的社會主義是馬克思主義中國化了社會主義，不是資本主義化了的社會主義。馬克思主義中國化包含了馬克思主義與中國古代優(yōu)秀文化的融合，中醫(yī)恰恰就是中國優(yōu)秀文化的主要部分。在下一本書《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》的前言里寫到：新冠病毒抗疫過程中全程干預，取得了舉世矚目的成果，彰顯出中醫(yī)經(jīng)典的光輝，為中西醫(yī)理論研究相互溝通，提供了堅實可靠的基礎，中西醫(yī)兩大理論體系的融合也就順理成章、水到渠成了。這時候出版《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》，正當其時，是馬克思主義中國化在醫(yī)學領域內(nèi)取得的第一個成果。


     中醫(yī)的發(fā)展從來沒有停止過，中西醫(yī)匯通、中西醫(yī)結合、中西醫(yī)融合是一個連續(xù)過程。
      中西醫(yī)融合是馬克思主義中國化在醫(yī)學領域內(nèi)取得的第一個成果。170多個證態(tài)，實現(xiàn)了中西醫(yī)兩大理論體系的融合與溝通 。

      漢朝末年，戰(zhàn)亂不停，瘟疫流行，促成了張仲景的《傷寒雜病論》問世。明朝末年李自成起義，清兵入關，鼠疫流行，促成了吳又可的《瘟疫論》問世。今天新冠病毒感染殃及全世界，終于激發(fā)了俄烏戰(zhàn)爭，唯有中國運用中醫(yī)取得了舉世矚目的成就，中西醫(yī)融合水到渠成，也是順理成章的事。

悉尼張有和

理論是實踐認識和相關規(guī)律的總結，反過來指導和提高實踐的效率。
中醫(yī)理論與西醫(yī)不相融，但療效奇好，提示中醫(yī)與西醫(yī)代表臨床醫(yī)學不同范疇，必須使用不同的理論和體系操作。這就是用大一統(tǒng)的體現(xiàn)中醫(yī)與西醫(yī)理論的優(yōu)勢，是違反客觀事實。

中西醫(yī)融合觀

         馬克思把黑格爾的唯心辯證法與費爾巴哈的機械唯物論融為一體，就是馬克思的辯證唯物論。
         毛澤東把馬克思主義與中國文化融為一體，就是馬克思主義中國化，即毛澤東思想。
          新冠病毒感染，運用中醫(yī)藥方劑治療，這是客觀事實。