曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

今周日晚上（2023年8月6日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第九章神志失和類疾病之不寐，祥情我們一起期待！
             祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第九章神志失和類疾病之不寐。
     睡眠是生存的需要，從睡眠中醒過來是一種保護機制，也是健康和生存的必須。
對于人，睡眠占了人生的三分之一，可以說睡眠的好壞是生活質(zhì)量一半的基礎(chǔ)。每個人生活的環(huán)境、身體質(zhì)素、性格或職業(yè)等因素都大不相同，因此形成了不同的睡眠類型。這些類型的形成，大部份都是生活習(xí)慣和工作安排漸漸地培養(yǎng)起來的。
   中醫(yī)認為，睡眠與人體的營衛(wèi)循行關(guān)系密切，有很多因素影響睡眠，常見有如下的因素：
1、睡眠與天地陰陽有關(guān)、2、睡眠與運動、勞動有關(guān)、3、睡眠與氣血循環(huán)有關(guān)、4、睡眠與飲食、5、睡眠與心境。
內(nèi)服、外用，調(diào)和營衛(wèi)，養(yǎng)心安神，都可以治療失眠。
《內(nèi)經(jīng)》說：“黃帝曰：善。治之奈何？伯高曰：補其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。
黃帝曰：善。此所謂決瀆壅塞，經(jīng)絡(luò)大通，陰陽和得者也。愿聞其方。伯高曰：其湯方以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升，煮之，炊以葦薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益，以知為度，故其病新發(fā)者，復(fù)杯則臥，汗出則已矣。久者，三飲而已也�！�
感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年8月7日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素

（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承

7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（上）
余巖，字云岫，號百之，譜名允綬。兄弟五人，其為長兄。1879年9月14日生于浙江鎮(zhèn)海澥鋪余嚴村。家庭很窮困，六歲入鄉(xiāng)塾讀書。1894年中日戰(zhàn)爭時，他已14歲，1900年帝國主義者聯(lián)合進攻中國的那一年，他22歲了。他目擊了祖國人民被外兵的踐踏凌辱，聯(lián)想到“鴉片戰(zhàn)爭”以來，帝國主義侵略中國的事實，喚起他研究學(xué)術(shù)，科學(xué)救國的熱情。他在潯溪學(xué)堂，雖已受了較現(xiàn)代的教育，但仍不滿足于已知的學(xué)識，就買了許多數(shù)理化一類的書來自修，到1905年，才得到公費派赴日本留學(xué)的機會。此后得以聽到章太炎在日本講解國學(xué)，成為章太炎眾多弟子之中的一個。
他在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時，親眼看到日本明治維新之后，國勢蒸蒸日上，走上了資本主義的道路。日本的醫(yī)學(xué)，幾千年以來，屬于從中國傳入的“漢醫(yī)系統(tǒng)”。自1868明治維新之后，日本政府采取新的醫(yī)學(xué)政策，引進建設(shè)德國與歐美的醫(yī)學(xué)體系，逐漸廢止“漢醫(yī)”，使日本醫(yī)學(xué)得到很快的發(fā)展。他覺得中國也應(yīng)該這樣做。
       祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。關(guān)于西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承之第7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（上）
       余云岫生于浙江鎮(zhèn)海澥鋪余嚴村，1905年到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)看到日本明治維新后的變化，以及日本廢止?jié)h醫(yī)的“經(jīng)驗”，就萌生了取消中醫(yī)的思想。
          他寫作《靈素商兌》，他說：“或問余子曰：靈素商兌何為而作耶？曰：發(fā)《靈樞》《素問》之謬誤也！曰：自人體解剖之學(xué)盛，而筋骨之聯(lián)絡(luò)、血管、神經(jīng)之分布、臟腑之位置功能大明。自顯微鏡之制興，而四體百骸之微妙無不顯露。于是乎官骸臟腑之關(guān)系日明，而生理病理之本源流末，漸得其真相。至于今日，強半已為定論，洞然豁然，不容疑慮�！鹅`樞》《素問》，數(shù)千年前之書，以粗率之解剖，渺茫之空論，虛無恍惚，其謬誤可得而勝發(fā)乎？曰：擷其重要，而尚為舊醫(yī)稱說之中堅者，而摧之也�！�
從余云岫的論述里我們不難看出，他是借用西醫(yī)的解剖、生理，來評價中醫(yī)理論，已經(jīng)不是論高低優(yōu)劣，而是專門批判中醫(yī)學(xué)的解剖錯誤。他之所以選擇《靈樞》《素問》，是為了從根基上廢止中醫(yī)，“墮其首都也，棄其本源也�！彼�與日本首先從行政上廢止?jié)h醫(yī)不同，是先造輿論，把中醫(yī)理論搞臭，然后“使國人而皆有學(xué)術(shù)之頭腦，則醫(yī)學(xué)革命之舉，已可如吹枯振落，迎刃而解矣�！边@是一條從精神上打垮中醫(yī)的戰(zhàn)術(shù)，余云岫借助西醫(yī)解剖實證的優(yōu)勢，高喊著“真理就在這里，你們投降吧！”
余云岫把幾千年的中醫(yī)歷史，看成一個保守落后，永不進步的歷史，而這不進步的原因，就在于傳統(tǒng)文化禁錮了人們的思想。
他取消中醫(yī)的言行，日后逐漸升級，中西醫(yī)的斗爭日趨激烈。
        感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年8月8日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲名號求真>一
        請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
               祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述了《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲名號求真>的有關(guān)內(nèi)容。
        趙人不稱秦越人的姓名，而呼之為“扁鵲”，有著深刻的歷史文化背景，是因為趙氏以鳥為圖騰。
《詩經(jīng)·商頌》說“天命玄鳥，降而生商。”這是一個古老的傳說，玄鳥的名稱首見于《山海經(jīng)》，形狀像燕子。
《史記·趙世家》說，趙氏孤兒被匿藏了15年的時候，晉景公患重病，占卜得到的啟示是“大業(yè)之後不遂者為祟�！睍x景公就問晉卿韓厥，這是什么意思？韓厥知道趙氏孤兒已經(jīng)長大了，就說：“大業(yè)之後在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之�！�
韓厥講述的這個故事，就是著名元曲《趙氏孤兒》演藝的程嬰救趙孤。他說，趙氏的祖先中衍“人面鳥噣”，長著像鳥嘴一樣的面孔，不是一般人的相貌。
      《史記·趙世家》稱趙氏祖先中衍氏“人面鳥噣”這一特征，直到趙簡子的兒子趙襄子，仍然是一個氏族的象征，他期望“至于後世，且有伉王，赤黑龍面而鳥噣�！�
趙氏以鳥為圖騰，這是他們把秦越人稱為扁鵲的主要原因。
        秦越人行醫(yī)足跡遍及中原數(shù)國，常有起死回生、排憂解難、化險為夷的高明醫(yī)術(shù)，故使趙人聯(lián)想到其祖先保護神中衍氏“人面鳥噣”，尊秦越人為“神醫(yī)扁鵲”。這應(yīng)該是司馬遷所說“在趙者名扁鵲”的根據(jù)所在。
        感謝副院長張培紅主任的講述和分享。

馬京雪

今天晚上（2023年8月9日）的空中課堂我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》的內(nèi)容，題目是李致重先生談中醫(yī)現(xiàn)代化的再思考。自從“現(xiàn)代化”這個口號進入到中醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域以后，就處在不斷地被說明、被解釋、被爭論之中，原因很簡單，就是因為這個口號太容易被人歪曲、被人利用了，要捍衛(wèi)這個口號的純潔性也不難，就是不要忘了自我，丟了自我，任你東西南北風(fēng)，我自巋然不動。
             祝賀河北中醫(yī)劉敬章主任在孟村回族自治縣中醫(yī)院講座成功！他繼續(xù)和大家一起學(xué)習(xí)了張曉彤先生的著作《中醫(yī)沉思錄》李致重先生談中醫(yī)現(xiàn)代化的再思考。
           翻開民國初年到解放初期的中醫(yī)學(xué)家的著作，都充斥著中醫(yī)科學(xué)化的說辭，把中醫(yī)的理論與經(jīng)驗都用當(dāng)時的“科學(xué)標(biāo)簽”裝飾起來，解釋一翻，猜想一翻，與后來的中西醫(yī)結(jié)合“重視實驗”不同，“中醫(yī)科學(xué)化”大多是想當(dāng)然的比附，是和西醫(yī)“套近乎”。而當(dāng)時的西醫(yī)之所以“先進”和“科學(xué)”，就是因為有解剖學(xué)、細菌學(xué)，當(dāng)時，抗生素還沒有發(fā)明出來，在內(nèi)科疾病的治療效果上，西醫(yī)很多方面還趕不上中醫(yī)，但是，西醫(yī)就是靠了器官解剖的實證、細菌學(xué)說的微觀，把中醫(yī)一把推到了“不科學(xué)的席位上”，中醫(yī)成了人人可以羞辱的對象。
         中醫(yī)求生存：逼出“科學(xué)化”
中醫(yī)科學(xué)化是中西醫(yī)匯通的繼續(xù)，是在西醫(yī)疾病觀的壓榨下提出來的，是被迫無奈的一種學(xué)術(shù)主張；是中醫(yī)失去臟腑解釋權(quán)利之后，另謀出路的權(quán)宜之計。中醫(yī)要突圍，為自己的存在尋找依據(jù)，就必須“祭起科學(xué)的旗幟”，把自己原來的學(xué)術(shù)主張忍痛放在“不科學(xué)的冷庫里”冰凍起來，“偃旗息鼓”，追求“科學(xué)化”，以求得暫時生存的權(quán)利。
          感謝劉敬章主任的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康。
        今晚（2023年8月10日）我們將以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，來共同溫習(xí)臨床中藥學(xué)的知識內(nèi)容。
        今天分享總論第八講“中藥的性能之—五味”，內(nèi)容為中藥的五味。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
          　祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學(xué)講稿》為主要書目，與大家一起共同溫習(xí)了臨床中藥學(xué)第八講“中藥的性能之—五味”。
中醫(yī)用四氣五味概括中藥的作用，認為中藥進入人體，靠氣味影響五臟的代謝，影響氣血津液的運動。
       《內(nèi)經(jīng)》說，“夫五味入胃，各歸所喜，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎，久而增氣，物化之常也。氣增而久，夭之由也�！�
        又說：“四時之氣，更傷五臟。陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹?shù)廊绶ǎ�長有天命�！�
        感謝張慧康碩士的講述和分享。

馬京雪

各位中醫(yī)同道，中醫(yī)愛好者：
        大家好！“世中聯(lián)一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學(xué)習(xí)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》，  作者是清代醫(yī)家陳修園。
   以詩贊之:醫(yī)學(xué)啟蒙三字經(jīng),清源正本圣心明。升堂捷徑修園指，理法得來可順行。

    今天（2023年8月11日）分享的內(nèi)容如下：
小兒第二十四（本書最后一篇）：
　　小兒病，多傷寒，稚陽體，邪易干，凡發(fā)熱，太陽觀，熱未已，變多端，太陽外，仔細看，遵法治，危而安，若吐瀉，求太陰，吐瀉甚，變風(fēng)淫，慢脾說，即此尋，陰陽證，二太擒，千古秘，理蘊深，即痘疹，此傳心，惟同志，度金針。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
              祝賀河北中醫(yī)雷寶淳在河北醫(yī)大講座成功！他跟大家一起學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》第二十四講小兒病。
自從扁鵲在秦國開創(chuàng)兒科，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，逐漸認識了小兒多傷寒病，那個時候主要靠自然感染建立抗病能力，當(dāng)然也有很多兒童抗不過去，王清任就見過很多被遺棄的患兒尸體。
一般說來，小兒不能說清楚自己的痛苦，所以叫“啞科”，又說，寧治十男子不治一婦人，寧治十婦人不治一小兒。
但是，小兒雖然都是稚陽之體，邪氣易干擾，但是，正處于生機勃發(fā)的時候，所以，又說小兒“臟氣輕靈，隨撥隨應(yīng)�！�
         古人常見的兒科病，麻痘驚疳，現(xiàn)在也少了。
      感謝雷寶淳講述和分享

馬京雪

本周六晚上（2023年8月12日）“一技之長空中課堂＂，由王群才中醫(yī)師講述曹東義教授編著的《中醫(yī)藥知識普及讀本》。
         中醫(yī)學(xué)是既淺顯易懂，人人可學(xué)，人人能用的大眾醫(yī)學(xué)，也是歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深，現(xiàn)代科學(xué)仍然無法完全揭密的科學(xué)醫(yī)學(xué)。
        這本小冊子，以通俗易懂的語言，系統(tǒng)地介紹了中醫(yī)的歷史概況，基礎(chǔ)理論構(gòu)成，診法治病特色，養(yǎng)生保健方法。
        第四章：治病只為幫助你自己恢復(fù)。
        中醫(yī)治療病病的指導(dǎo)思想，根源于中醫(yī)對于人體疾病的認識，并由此決定了醫(yī)生與病人的關(guān)系。那么，中醫(yī)是如何看待人體疾病，又如何認識醫(yī)生與患者的關(guān)系呢？
          第五節(jié)：流通氣血祛除痰濕。
          氣血順暢流通，機體產(chǎn)生的痰濕等，就會在氣血的流通下以某種方式排出體外，機體從而處于一個良好狀態(tài)

        屆時我們共同學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。
               祝賀河北中醫(yī)王群才中醫(yī)師在衡水市講座成功!他講述了曹東義主編的《中醫(yī)藥知識普及讀本》 第四章：治病只為幫助你自己恢復(fù)。
          第五節(jié)：流通氣血祛除痰濕。
          氣在人體里具有非常重要的作用。具體地說，氣來源于脾胃之中水谷精微物質(zhì)，再加上吸入的自然之氣。二者在胸中匯合，稱為“宗氣”，然后由肺主宰，出入升降，無處不到。氣輸送到皮毛，就溫暖皮膚，滋潤皮膚，調(diào)劑汗孔開泄，推動血液運行，也是水液分布、升降的動力。
每一項臟腑功能的發(fā)揮，都離不開氣的推動作用。氣的這種特殊作用，被稱為“氣機”。
     血在身體里也具有非常重要的作用，它主要來源于飲食的水谷精微物質(zhì)，經(jīng)過吸收，注入心脈，在心陽的作用下，化生為血。“血主濡之”，不僅皮膚的潤澤來于血液的滋潤，而且肢體運動，耳聽目視等都需要血的參與。
         宋代《和濟局方》的失笑散治療心腹痛。
元代李東垣《醫(yī)學(xué)發(fā)明》的復(fù)元活血湯治從高處墜下，惡血留于脅下，痛不可忍。
明代《古今醫(yī)鑒》消瘀飲，治瘀血腹痛；《壽世保元》活血湯，治死血腹痛，痛處不移。
清代《醫(yī)宗金鑒》桃紅四物湯，治血瘀所致的月經(jīng)不調(diào)和痛經(jīng)；陳修源《時方妙用》丹參飲，治氣滯血瘀導(dǎo)致的心腹胃脘痛等。
尤其需要提出的是，清代王清任《醫(yī)林改錯》，對活血化瘀學(xué)說有重大貢獻，制訂了通竅活血湯、血府逐瘀湯、膈下逐瘀湯、少腹逐瘀湯。療效卓著，治愈了很多頑難病證。
         感謝王群才中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年8月13日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學(xué)習(xí)《中醫(yī)神志病學(xué)》一書，隨著社會的發(fā)展變化，醫(yī)學(xué)模式的的轉(zhuǎn)變，各類精神、心理、心身疾病的發(fā)病率不斷增高，中醫(yī)神志病學(xué)正是在這種時代背景下產(chǎn)生的一門重要的兼顧基礎(chǔ)理論與臨床應(yīng)用的學(xué)科。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)第九章神志失和類疾病之多寐，祥情我們一起期待！
              祝賀河北省中醫(yī)藥科學(xué)院碩士導(dǎo)師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學(xué)習(xí)了《中醫(yī)神志病學(xué)》第九章神志失和類疾病之多寐。
      失眠讓人痛苦，而多寐也很苦惱。
          多寐也叫嗜睡，《類癥治裁》說：
多寐者，陽虛陰盛之病�！鹅`樞》曰∶足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系。在項中兩筋間，入腦，乃別陽蹺陰蹺，陰陽相交。陽入陰，陰出陽，交于目內(nèi) 。陽氣盛則 目，陰氣盛則瞑目。心神昏濁，不能自主，脾氣困頓，食已即倦，皆能致之。欲清心神，如麥冬、石菖蒲、芽茶、南燭之屬。欲醒脾困，六君子湯加砂仁。身重脈緩，多寐，濕勝也。平胃散加防風(fēng)、白術(shù)。神倦肢惰，嗜臥，氣弱也。人參益氣湯。
長夏倦午，四肢不收，脾肺氣弱而傷暑也。清暑益氣湯。病后身熱好眠，余邪未清，正氣未復(fù)也。沈氏葳蕤湯。

感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年8月14日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫(yī)師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學(xué)習(xí)：

二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素

（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承

7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（中）

余云岫說：陰陽“其大要以天地為主，以上下為位，以形氣為體。由此而推之，彼見火炎上，而水就下也，則曰水為陰，火為陽，火熱而水寒也，曰陽熱陰寒。古有天動地靜之說，則曰陰靜陽躁。此種謬說，今日無可駁之價值�！庇嘣漆稄娫~奪理，對于古人正確地解釋世界的理論，不加論述，不作分析，不說是非，不論對錯，就扣上一個大帽子：“此種謬說，今日無可駁之價值”。
余云岫進一步攻擊說：“彼所謂天者何也？曰積陽也。陽者何也？曰氣也。即積氣為天也。自今日考之，天無物焉，地者八大行星之一，天地可偶乎？氣亦有形，稠空氣而寒之，則成液；蒸水而沸之，則為氣。形氣有定乎？火炎上，水就下，以為陰陽，而不知水火之所以上下也。夫地面有空氣，空氣有浮力，地為大物，其心有引力，故地面之物，皆受此兩力之影響。物之輕者，地心引力，不敵空氣浮力，故勝而上升。物之重者，空氣浮力，不敵地心引力，故沉而下降。水重于空氣，故下降�；鹫撸�輕于空氣之氣體，熾熱而發(fā)光，故上炎也。是則彼所謂水陰火陽者，直以輕于空氣者為陽，重于空氣者為陰矣。彼空氣者，擴布于地而上下，屬之陽乎？屬之陰乎？彼空氣有質(zhì)有重，以地心引力之故，多聚集于下，故遠地之空氣稀薄，近地之空氣濃稠。是空氣兼有浮沉兩態(tài)，將謂其在上者稀、者陽，而在下者稠、者陰乎？藉曰是也。而其界限將若何而定之？又彼以氣為陽，而以下沉者為陰，則如養(yǎng)氣（氧氣）、綠氣（氯氣）之類，重于空氣者，屬于陰乎？屬之陽乎？此可知陰陽之說，與其綱紀(jì)萬物之法，至謬誤疏陋，不足為精審學(xué)術(shù)之根基也明矣！”
余云岫的解釋正好能夠證明古人所說的陰陽學(xué)說，可以解釋天地之間，氣體上下、升降運動，不謬于古，有驗于今。一種哲學(xué)思想，能夠有這樣的概括力，能夠成功地解釋自然界氣體運動的基本規(guī)律，不違背自然科學(xué)的具體知識，這有何不好？怎能輕易污為“至謬誤疏陋”？！
             祝賀河北中醫(yī)霍立軒中醫(yī)師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義主編的《醫(yī)經(jīng)學(xué)派》二、醫(yī)經(jīng)學(xué)派形成與發(fā)展的主要因素（五）西方醫(yī)學(xué)傳入影響經(jīng)典傳承：7．《靈素商兌》說經(jīng)典，攻擊中醫(yī)棄本源（中）。
       攻擊中醫(yī)的人，都反對陰陽學(xué)說，認為這是巫術(shù)，與陰陽先生一樣都是騙人的“黑話”。他們根本不了解古人用象數(shù)關(guān)系，借助陰陽之象說明天地萬物生長壯老已的規(guī)律，不知道陰陽是天地之間最根本的規(guī)律。
不讓中醫(yī)談?wù)撽庩枺�就剝奪了中醫(yī)說理的能力。
        余云岫誤解陰陽五行學(xué)說之后，自然就看不慣以陰陽五行學(xué)說為思想武器的中醫(yī)理論了。他說：“陰陽五行之說，其根本恍惚無憑若此，由是而變本加歷，配以臟腑，應(yīng)以色味，部以干支，麗以年月，轄以時節(jié)，值以星象，穿鑿附會，愈支離而不可究詰。本實先撥，雖繁枝茂葉，皆幻象耳！烏足與論議哉？故一切不復(fù)置辯�！�
其實人與自然界之間的密切聯(lián)系，是一刻也不能分離的，這種聯(lián)系往往難于用肉眼所見加以證實。天地陰陽四時五味，都與人體有者不可分割的聯(lián)系，不能以“穿鑿附會”相詬病。
       余云岫把中醫(yī)關(guān)于藏象的描述，一一打到，按照西醫(yī)解剖標(biāo)準(zhǔn)，分別批判。這就像一個籃球裁判，來到了足球場地，他認為足球隊員的動作，沒有一個是符合標(biāo)準(zhǔn)的，都是必須加以糾正和制止的。
       感謝霍立軒中醫(yī)師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年8月15日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲生活年代辨析>
        請大家關(guān)注收聽張培紅的講述。
              祝賀河北中醫(yī)藥大學(xué)扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫(yī)藥科學(xué)院張培紅主任講座成功！她繼續(xù)為大家講述《神醫(yī)扁鵲之謎》之<扁鵲生活年代辨析>
         司馬遷重視的是扁鵲秦越人，其史料所涉及到的患者無論是蔡桓公，或是齊桓公；是虢太（世）子，還是趙太子，都不影響對扁鵲學(xué)術(shù)成就和高超醫(yī)術(shù)的描寫�；颊咧�于扁鵲是居于次要地位的配角．我們不該輕視司馬遷所重視之扁鵲，而重視司馬遷所輕視的患者．喧賓奪主或本末倒置，甚至不惜割裂扁鵲形象，把這一稱號泛化為一切良醫(yī)的公名。輕史家之所重，重史家之所輕，其失誤是于分明顯的。后世醫(yī)案中常有“王某”、“李某”，葉氏醫(yī)案甚至將思者簡化為“某左”、“某右”，這并不影響我們對古人經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。
       經(jīng)過考證，我們可以肯定扁鵲診趙簡子這件事，是因為其中重要的大家的事情事件而被記錄于史書之中，不是因為趙簡子的病情重、扁鵲的醫(yī)術(shù)高。
記錄這件事的董安于，公元前496年自殺了，那么扁鵲診趙簡子最有可能的時間就在公元前497年，關(guān)于這件事的前因后果，考證起來頗費筆墨，但是只有這樣，才能解開歷史之謎。
        班固考查了自黃帝以來至于周末二千余名人物，按年代先后列表記述。“究極經(jīng)傳，繼世相次，總備古今之略要。”所以，《漢書·古今人物表》將扁鵲與越王勾踐、趙簡子列為同時
代的人，應(yīng)當(dāng)是比較可靠的。
        感謝張培紅主任的講述和分享。