本網網友王不留行Pk對決王錫民，誰對?誰錯!

千秋雪

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:36
正氣不包括營氣和衛(wèi)氣？？

誰說的“正氣不包括營氣和衛(wèi)氣？”

真氣，是元氣和宗氣的綜合。宗氣是水谷之氣和大氣的綜合。宗氣貫心脈，行于脈中的為營氣，行于脈外的為衛(wèi)氣。衛(wèi)氣雖行于脈外，但仍然依傍著脈道運行，并且與人的晝夜變化及寤寐相關。

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:36
正氣不包括營氣和衛(wèi)氣？？

從扶正治法的角度來理解，正氣應當包括氣、血、(腎)陰、(腎)陽的平衡。

王不留行

那請千總講講元氣是怎么運行的？？

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-5 23:56
宗氣藏于胸中——動脈血可不是只存在于胸中��？

陳版說中醫(yī)理論要對照人體，怎么一說起來就云山霧罩、 ...

宗氣藏于胸中——動脈血可不是只存在于胸中��？

一一靜脈血轉變成富含有營養(yǎng)物質與新鮮氧氣的動脈血，這一過程是在肺(胸中)進行與完成的。

王不留行

我認為元氣是《內經》里不存在的概念，內經理論體系里并沒有它，內經著重講的是營衛(wèi)氣的運行，后世把元氣弄進來，卻概念不清，混淆了很多原來《內經》關于營衛(wèi)的認識。

王不留行

不是說《難經》提出元氣這個概念不好，古人提出這個概念有他的意義，后人缺乏研究人體的條件，把這個概念濫用，現代人更把這些弄亂了。

中醫(yī)的概念混亂，在這個基礎上，很難有大的發(fā)展。

現代的中醫(yī)基礎理論還不如《內經》的理論清晰，當然《內經》由于時代的局限性，也有很多認識不足的地方，卻比較現代的中醫(yī)基礎理論要結構明晰得多。

《內經》的不足都是可以理解的，畢竟它產生于兩千多年前，現代的中醫(yī)基礎理論概念混亂，沒法理解，也沒法發(fā)展。它根本沒有講清楚中醫(yī)。

現代的中醫(yī)基礎理論必須改變，不然只能被邊緣化，只能吃老祖宗的老本，祖先優(yōu)秀的醫(yī)學在現代被埋沒，誰之過？？�。�

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2022-8-6 00:00
宗氣藏于胸中——動脈血可不是只存在于胸中�。�

一一靜脈血轉變成富含有營養(yǎng)物質與新鮮氧氣的動脈血， ...

宗氣是動脈血的說法太勉強了，與一百年前說衛(wèi)氣是靜脈血有得一拼。

董建軍

千秋雪 發(fā)表于 2022-8-5 22:26
真氣在人體的上下內外。人的一舉一動，無不是真氣的表現！

真氣的表現是肢體的橫切面，論述：真氣者，經氣也。經是時間經過，時間經過的特性是橢圓形運動，肢體的橫切面就是橢圓形的運動軌跡。所以肢體的橫切面是真氣。

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2022-8-6 00:24
宗氣是動脈血的說法太勉強了，與一百年前說衛(wèi)氣是靜脈血有得一拼。

營氣(水谷之精微)是葡萄糖氨基酸脂肪酸等小分子營養(yǎng)物質，肺吸入的清氣是即氧氣，這個說法不知能否認同，取得共識？

董建軍

經絡的實踐認識
內經《重廣補注黃帝內經素問》序:夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經，式為龜鏡。全真導氣,全, 蓋謂交納的玉完整無缺。譯:用細繩沾沙來回拉鋸一樣修理玉石達到完整無缺,引申為人的呼吸吐納;真, 《說文》:“仙人變形而登天也。譯:長壽的人運動鍛煉變化自己的身體可以與時間運動共振.全真導氣就是吐納運動鍛煉身體與時間運動共振導出生命運動,王冰說的真經就是利用時間運動規(guī)律運動鍛煉身體達到與時間共振的書籍.用一定的方法運動鍛煉身體人體會出現自然振動現象,并且是線性運動,有六條線性運動,古人命名為經脈,人的肢體的橫切面是橢圓形的,證明人的生命運動具有橢圓形運動規(guī)律,橢圓形運動規(guī)律是時間運動的特性,可以通過以太陽作為參考系立竿測影認識,橢圓形時間運動規(guī)律有六個共振點,經脈的經就是指時間經過,經脈就是時間經過的振動,所以古人命名為經脈. 人體六條線性運動的位置證明人的生命運動與時間運動共振.內經:經脈者，所以能決生死，處百病，調虛實，不可不通。