曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

               今天晚上（2018年2月24日20:30），王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，他和大家一起討論衛(wèi)生部表彰中醫(yī)成果的事情。1955年12月，衛(wèi)生部表彰說：“為治療嚴(yán)重的血吸蟲病而獻(xiàn)出‘腹水草’秘方的徐碧輝先生：浙江省常山縣徐碧輝先生公開了他祖?zhèn)髦委煾顾�病的秘方‘腹水草’，�?jīng)浙江省常山縣衛(wèi)生院組織了兩批患血吸蟲病的病人進(jìn)行治療，計第一批二十個病例，治療一個月后，治愈了十一人；第二批十九例中，有十例治愈。取得了很好的效果。衛(wèi)生部決定一次性獎給徐碧輝先生人民幣一千元，并授予浙江省常山縣衛(wèi)生院獎旗一面�！�
              我們一起期待，王群才的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
              祝賀王群才講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，他和大家一起討論了中醫(yī)在防治血吸蟲之中的作用。路志正先生說：“1955年夏天，毛澤東主席到杭州開會，在去南方的路上，一路視察，一邊派有關(guān)同志到基層了解情況。到達(dá)杭州之后，派出工作組的同志了解到了血吸蟲病的危害，回來后向毛澤東主席進(jìn)行了回報，引起了他的重視。”
             當(dāng)年11月22日至25日在上海召開了第一次全國防治血吸蟲病工作會議，參加會議的有7個省市的省、市、地、縣的黨政領(lǐng)導(dǎo)和防治科技人員及專家共100余人。會上傳達(dá)了根據(jù)毛主席的提議，黨中央關(guān)于成立血吸蟲病防治領(lǐng)導(dǎo)小組的決定，經(jīng)過研究，提出了7年消滅血吸蟲病的大體部署，以及防治研究等具體問題。很快就表彰獻(xiàn)出“腹水草”的老中醫(yī)徐碧輝先生，是衛(wèi)生部緊跟毛主席戰(zhàn)略部署的重要表現(xiàn)。
             中央防治血吸蟲病研究委員會成立之后，組織專家進(jìn)行調(diào)查研究。路志正先生也是調(diào)查組的成員之一，也是唯一的一位中醫(yī)。路老說“我經(jīng)過反復(fù)考慮，想到了一個解決的辦法，就向負(fù)責(zé)治療的領(lǐng)導(dǎo)小組建議。當(dāng)時的組長是上海市長柯慶施，副組長是衛(wèi)生部副部長徐運(yùn)北。我說，治療患腹水的血吸蟲病患者，可以先用中醫(yī)利水的方法，消除腹水；腹水消退，或者減輕之后，既可以增強(qiáng)患者的信心，也有利于銻劑殺蟲，中西醫(yī)結(jié)合共同治療。他們認(rèn)為這個建議很好，就讓我寫成報告，加以推廣。我就寫成了一篇學(xué)術(shù)論文，發(fā)表在雜志上�！薄疽姟吨嗅t(yī)雜志》1856；2（4）、184--187】由此可見，毛主席的《送瘟神》贊歌里，有中醫(yī)人士的重要貢獻(xiàn)。

馬京雪

            今天晚上（2018年2月25日），曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，他和大家一起討論明代醫(yī)學(xué)家吳又可的學(xué)術(shù)成就。張仲景的傷寒學(xué)術(shù)，經(jīng)歷了晉唐時期的發(fā)展，到了宋代掀起了學(xué)習(xí)、注解、補(bǔ)充傷寒治法方藥的熱潮，涌現(xiàn)出一大批著名醫(yī)學(xué)家。隨著流行病的不斷發(fā)生，尤其是蒙元時期，鼠疫之類的烈性傳染病傳入內(nèi)陸，中醫(yī)診治的方法，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有人著書說《鼠疫消滅了明朝》。吳又可就是崇禎時代的醫(yī)學(xué)家，他的《瘟疫論》也是這個時代溫?zé)岵�學(xué)派的主要著作。我們一起期待曹傳龍的精彩分享。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝賀曹傳龍講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功，他和大家一起討論了明代著名醫(yī)學(xué)家吳又可的成就。元末明初，王安道雖有感于仲景麻黃湯、桂枝湯的辛溫解表方法難以應(yīng)用，不便直接否定仲景解表法則，卻提出了“嗚呼！法也，方也，仲景專為即病之傷寒設(shè)，不兼為不即病之溫暑設(shè)也”。試圖從治療方法上限制辛溫解表的應(yīng)用，而吳又可卻從外感病的病因著眼，與仲景傷寒學(xué)說分道揚(yáng)鑣，另起爐灶。吳又可《溫疫論·原病》云：“病疫之由，昔以為非其時而有其氣。------余論則不然，夫寒熱溫涼，乃四時之常，因風(fēng)雨陰晴，稍為損益，假令秋熱必多晴，春寒因多雨，較之，亦天地之常事，未必多疫也。”吳氏徹底擺脫了《素問》以來的傳統(tǒng)六淫病因?qū)W說，認(rèn)為：“溫疫之為病，非風(fēng)非寒，非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感�！眳怯挚傻挠職�，鼓舞了清代的溫病學(xué)家，他們不僅吸取了外感邪氣“從口鼻而入”的觀點(diǎn)，而且也大膽地提出了外感熱病的不同傳變規(guī)律的新學(xué)說，終于建立起與六經(jīng)不同的另外的辨證體系，豐富了外感熱病的治療方法。傷寒的六經(jīng)辨證、溫病的衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證，都反映了外感熱病由表入里，由輕而重的發(fā)展變化過程，有其合理的因素。但它們又有所區(qū)別，六經(jīng)辨證重在經(jīng)絡(luò)，大多數(shù)病癥集中在“足三陽”的太陽、少陽、陽明階段，屬于腑的病癥。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，六腑“傳化物而不藏”，外感熱病傳播到極盛的陽明階段，治療時除了可以用白虎湯清泄里熱之外，如果熱邪深結(jié)在里，出現(xiàn)便秘腹脹神昏時，可以用三承氣湯瀉下攻逐在里之瘀熱，往往能使病情得到迅速緩解，是其學(xué)說的長處，吳又可、葉天士、吳鞠通等都學(xué)習(xí)張仲景的承氣湯法�！叭�陰死證”，多屬于外感熱病最后階段的表現(xiàn)，仲景回陽救逆方藥有其獨(dú)特之處。

馬京雪

                    今天晚上（2018年2月26日20:30），馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》，他繼續(xù)和大家一起討論《脈經(jīng)》記載的“扁鵲華佗論聲色”。察外知內(nèi)，望而知之，這是中醫(yī)的獨(dú)門絕技，有了這些豐富的醫(yī)學(xué)知識，就不需要開腹探查，或者不惜用“內(nèi)窺鏡”做檢查的麻煩和痛苦，也避免了放射線和超聲對人體的傷害。那些只能了解有形的“病變結(jié)果”，而不能獲得患病的原因。望色，《內(nèi)經(jīng)·刺熱論》說：“病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰治未病。”顏色的變化，早于形態(tài)病灶的形成，可以早期診斷，早期治療。當(dāng)然，氣血虧虛于內(nèi)，或者郁滯于外，望色也可以及早發(fā)現(xiàn)。我們一定要，繼承前賢的成就，發(fā)揚(yáng)光大中醫(yī)學(xué)術(shù)。我們一起期待，馬京雪的精彩講述。http://www.ynjkcy.com/bqwh
                  祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了“扁鵲華佗察聲色要訣”。扁鵲與華佗都是杰出的醫(yī)學(xué)家，也都是為醫(yī)學(xué)事業(yè)而遭到人身迫害的中醫(yī)學(xué)家，他們的著作也在歷史的長河里消失了。但是，他們的學(xué)術(shù)思想并沒有消失，而是在中醫(yī)歷代的傳承之中被保留下來，受到了各位醫(yī)學(xué)家的重視。這首先要感謝王叔和，他作為魏晉之際的太醫(yī)令（衛(wèi)生部長），注重民間醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)，整理了張仲景的學(xué)術(shù)著作，也引用了《素問》《九針》《四時經(jīng)》等前人的學(xué)術(shù)著作，尤其是他不埋沒前人的學(xué)術(shù)成就，把古人的名字，扁鵲、華佗、張仲景等的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在引用的時候，每一段都標(biāo)明引自哪位先賢。否則，不這樣做，我們就不知道扁鵲有哪些具體的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)了。這在今天看來，尤其重要，中醫(yī)尊重知識產(chǎn)權(quán)的歷史，讓人引為自豪，也是極大的美德。扁鵲的學(xué)術(shù)，在流傳的過程之中，不斷被補(bǔ)充和修改。王叔和能夠點(diǎn)出“扁鵲華佗察聲色要訣”，看來他手里一定有很充分的證據(jù)。

馬京雪

                        今天晚上（2018年2月27日20:30）由張海濤為大家講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》，他要講述的主要內(nèi)容是：新中國成立之后，醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)遇到了很多前所未有過的困難，從戰(zhàn)勝幾次大的瘟疫病爆發(fā)的戰(zhàn)役中也吸取了很多經(jīng)驗(yàn)，得到了巨大的發(fā)展。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使中西醫(yī)學(xué)都趕上了時代發(fā)展的快車道。在黨的“預(yù)防為主”的衛(wèi)生工作方針的指導(dǎo)下，通過普遍推廣接種疫苗和開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，人民的生活水平日益提高，體質(zhì)不斷增強(qiáng)，各種烈性傳染病基本上得到了有效的控制�！熬阃�矣，”瘟神已被縛��！那種中醫(yī)家里發(fā)熱患者滿室盈門的時代已經(jīng)過去了，造就外感熱病學(xué)家的時代已經(jīng)不復(fù)存在了。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何看待張仲景的《傷寒論》、如何看待溫病四大家、如何看待中醫(yī)的外感熱病學(xué)說呢？敬請關(guān)注張海濤為大家?guī)�來的精彩講述。
                      張海濤   主治中醫(yī)師、執(zhí)業(yè)中藥師、國家二級心理咨詢師；中華中醫(yī)藥學(xué)會脾胃病分會會員；中華中醫(yī)藥學(xué)會肺系病分會會員；世界中醫(yī)藥聯(lián)合會溫泉療養(yǎng)專業(yè)委員會理事；河北省優(yōu)秀青年中醫(yī)骨干人才；河北省中醫(yī)藥學(xué)會健康管理分會委員；河北省針灸學(xué)會理事；《中醫(yī)藥與亞健康》雜志編委。畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，師從河北中醫(yī)藥科學(xué)院曹東義教授。參加省級科研課題一項(xiàng)，參編著作6部，發(fā)表論文十余篇。崇尚辨病、辨脈、辨證、辨體質(zhì)相結(jié)合，善用經(jīng)方。主要從事脾胃病、呼吸病和腫瘤的研究與治療工作，對多種慢性病和亞健康人群的體質(zhì)調(diào)護(hù)與康復(fù)積累了較多經(jīng)驗(yàn)。http://www.ynjkcy.com/zywg
                    祝賀張海濤講述《中醫(yī)外感熱病學(xué)史》成功！他和大家一起討論了建國后中醫(yī)外感熱病學(xué)術(shù)所面臨的新形勢。烈性傳染病被控制，不是靠抗生素，而是靠預(yù)防接種疫苗。很多人不知道，是中醫(yī)向世界貢獻(xiàn)了免疫思想和原創(chuàng)免疫技術(shù)，而不是西醫(yī)。西醫(yī)擅長隔離，消毒，而不是免疫。中醫(yī)在“化毒為藥”，“以毒攻毒”的思想指導(dǎo)下，發(fā)明了疫苗接種技術(shù)，經(jīng)過英國琴納，法國巴斯德等人引進(jìn)吸收，再創(chuàng)新，擴(kuò)展應(yīng)用，把免疫技術(shù)推廣開，才消滅了天花，控制住了很多傳染病。當(dāng)然，新的瘟疫還會爆發(fā)，人類徹底戰(zhàn)勝新瘟疫，仍然靠疫苗。如果是病毒感染，沒有疫苗的時候，中醫(yī)有很大優(yōu)勢，應(yīng)該作為首選，必選，而不是“備選”。不了解這一點(diǎn)，就要吃大虧，上大當(dāng)，甚至?xí)�搭上生命！非典，流感，都說明這個問題。只是很多人不知道而已。

馬京雪

               今天晚上由劉敬章（2018年2月28日20:30）繼續(xù)講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)sars》之sars的中醫(yī)病因如何求。內(nèi)經(jīng)熱病、仲景傷寒、清代溫病在癥候上基本相似，治療應(yīng)當(dāng)同法。從辛溫發(fā)汗到辛涼解表的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了外感熱病證治法的進(jìn)步，也反映出古今醫(yī)家對外感熱病的認(rèn)識的不斷深入和古今溫病概念的變遷�，F(xiàn)代的中醫(yī)外感熱病學(xué)說完全可以統(tǒng)一起來，統(tǒng)一熱病學(xué)說同時也是我們這一代中醫(yī)人的重要任務(wù)！我們期待劉敬章的講述。http://www.ynjkcy.com/zyqy
               祝賀劉敬章講述《中醫(yī)群英戰(zhàn)SARS》成功！他和大家一起討論了“SARS的病因如何求？”西方醫(yī)學(xué)所說的病因是新型冠狀病毒，是說它是元兇，有了專門的抗病毒西藥，或者有了特效疫苗，才能解決問題。中醫(yī)對此病的病因分析，遠(yuǎn)比這些復(fù)雜。因?yàn)橹嗅t(yī)不是化驗(yàn)血液和痰液，而是“候之所始，道之所生�！睘槭裁炊荚谝粯拥沫h(huán)境下，有的人病了，有的人不�。坑械娜瞬∏橹�，甚至死亡了，有的病情很輕？其背后的復(fù)雜原因，絕對不是一個微生物可以解釋的。中醫(yī)所說的病因，有近因，遠(yuǎn)因；有內(nèi)因，外因；有直接原因，有間接原因；有主要原因，有次要原因。病情如此復(fù)雜，病因也不可一概而論，因此不能簡單化處理。中醫(yī)的病因不是測出來的，而是“審證求因”，是推測出來的，并且與治療聯(lián)系在一起，叫“辨證論治”。也就是說，辨證是求因的開始，也是治療的起點(diǎn)。證是基礎(chǔ)，病因，治療，都根源于證候。由于是“審證求因”，所以不同的中醫(yī)，對于同一個病的病因，認(rèn)識會有差別，治療方藥也會不同。這不是中醫(yī)的缺點(diǎn)，而是中醫(yī)的特色。想當(dāng)然，希望“標(biāo)準(zhǔn)化”，“千人一方”，“一方治到底”，都不是中醫(yī)特色，這樣做就會“異化中醫(yī)”，把“辨證論治”、“審證求因”的傳統(tǒng)特色丟失了，變成“不會用中醫(yī)思維”的人。

馬京雪

                 今天周四（2018年3月1日），晚上李源繼續(xù)講述《回歸中醫(yī)》，和大家一起討論《古代醫(yī)學(xué)家給后世的啟示》的后半部分的內(nèi)容，一起學(xué)習(xí)曹東義老師根據(jù)確切史料記載，整理的幾則古代醫(yī)家行醫(yī)的故事：醫(yī)緩診斷膏肓之��；醫(yī)和論貪戀女色之害；楚醫(yī)診脈查明裝��；扁鵲學(xué)醫(yī)十年乃成并非神授；扁鵲診趙簡子可考可證；文摯治病激怒閔王。通過這些資料的學(xué)習(xí)，對我們學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)、研究中醫(yī)、重新認(rèn)識中醫(yī)、回歸中醫(yī)傳統(tǒng)，發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)，都有很多啟發(fā)，我們一起期待，分享這些精彩內(nèi)容。http://www.ynjkcy.com/hgzy
                 祝賀李源講述《回歸中醫(yī)》成功！他和大家一起討論了扁鵲和文摯的事跡。扁鵲深刻打動和影響了張仲景，使其“每覽輒嘆”，我們更應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)和繼承他的學(xué)術(shù)思想。尊鳥愛鵲，以鳥為圖騰的趙人，把名醫(yī)秦越人尊稱為“扁鵲”，是希望他超越千里馬，像喜鵲那樣隨時可到，“在趙者名扁鵲”寄托著大眾對醫(yī)學(xué)的渴望。文摯醫(yī)術(shù)高明，也和扁鵲一樣，都是為了救人而喪失了生命。華佗與他們相差幾百年，也死于非命，做一個好醫(yī)生，在那個時代是很不容易的。如今，也常有誤解醫(yī)生的事件發(fā)生，這是很不應(yīng)該的。

馬京雪

                      今天，本周五晚上（2018年3月2日），劉云雙為大家講述《挺起中醫(yī)的脊梁，廢醫(yī)驗(yàn)藥危害中醫(yī)》，討論的話題是:莫用“中醫(yī)騙子”嫁禍中醫(yī)！
                       在2003年，方舟子在他的網(wǎng)站上開辟了專欄:“立此存照中醫(yī)騙子”，這是一個偷換概念，嫁禍中醫(yī)的標(biāo)題。方舟子到處宣揚(yáng)中藥有毒有害的錯誤言論。還收集和整理了很多關(guān)于中藥毒性的黑材料。而且還有大茴香，丁香，薏苡仁等，也被誣陷為有毒的。方舟子帶著有色眼鏡左看右看上看下看中醫(yī)藥就是不順眼。其實(shí)這完全是一種誤解。世界上沒有一樣?xùn)|西是絕對有益而無害的，就看人們?nèi)绾问褂�、利用這些東西。比如，過分的陽光可以讓人得皮膚癌，過量的氧氣可以讓嬰兒失明。過量維生素可以中毒，淀粉可以讓人得糖尿病。中醫(yī)，對于藥和毒的辯證關(guān)系有著深刻的認(rèn)識。有一個長達(dá)幾千年的驗(yàn)證過程。
讓我們期待本周五劉云雙的講述。http://www.ynjkcy.com/tqzydjl
                      祝賀劉云雙講述《挺起中醫(yī)的脊梁，“廢醫(yī)驗(yàn)藥論”危害中醫(yī)》成功！她和大家一起討論了方舟子開設(shè)“立此存照，中醫(yī)騙子”欄目，嫁禍中醫(yī)的錯誤做法。一百年來，中醫(yī)被很多人不公正對待，有人從正面進(jìn)攻中醫(yī)理論，寫《靈素商兌》；有人用提案，要求廢止中醫(yī)；有人用西醫(yī)的解剖知識說中醫(yī)不科學(xué)，等等，不一而足。方舟子更陰損，把有人打著中醫(yī)旗號欺騙大眾的罪過，都轉(zhuǎn)嫁到中醫(yī)頭上，他不說這是“打著中醫(yī)旗號的騙子”，卻把污水潑向受害的中醫(yī)群體，說這是“中醫(yī)騙子”。他說，中醫(yī)是產(chǎn)生騙子肥沃的土壤。他不知道，所有的騙子，都要假借名牌，欺騙大眾。中醫(yī)是老名牌，五千年的名牌，因此，中醫(yī)被人利用的事情格外多。騙子們不打別人的旗號，是大眾不了解，不相信那些東西，所以他們喜歡利用中醫(yī)的名譽(yù)欺騙大眾，就是看上了中醫(yī)是一座不可能被打倒的高山，靠山。方舟子本來叫“方是民”，他爸爸給他取這個名字，他不滿意，就把自己打扮成“諾亞方舟”，希望自己像老子孔夫子那樣有名氣；把魯迅創(chuàng)刊的《雨絲》雜志，在前邊加一個“新”字，就把它據(jù)為自己網(wǎng)絡(luò)的名字了。他這樣打扮自己，巧取豪奪，與騙子們玩的把戲如出一轍，毫無二致。

馬京雪

                  今天晚上（2018年3月3日），張俊青講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》，他和大家一起討論“衛(wèi)生部未能表彰的眾多成果”。，衛(wèi)生部在中醫(yī)研究院成立大會上表彰了4項(xiàng)中醫(yī)成果，起到了很好的作用，它鼓勵人們熱愛中醫(yī)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)。一時之間，獻(xiàn)方獻(xiàn)技成為一種風(fēng)氣，都想得到政府重視。當(dāng)然，也有的人希望再獎勵中醫(yī)成果的時候，自己能夠“榜上有名”，既豐富了祖國醫(yī)學(xué)，也為單位和個人爭得了榮譽(yù)。老實(shí)說，衛(wèi)生部的表彰只不過是抓一些典型做表率，是表示一種態(tài)度，由過去歧視、限制中醫(yī)的政策，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展，為中醫(yī)事業(yè)的振興而鳴鑼開道、努力奮斗。
然而，被表彰的4項(xiàng)中醫(yī)成果，只不過是“掛一漏萬”，是萬紫千紅之中的一朵花，是冰山一角，而更多的中醫(yī)成果沒有被表彰。我們這樣說，例子多得不勝枚舉，很多中醫(yī)學(xué)家一生治病救人，即使不是來一個好一個，也有許多“妙手回春”、“活人無數(shù)”的鮮活例子。
我們一起期待張俊青的講述。
                 因今天晚上8：30張俊青老師有重要安排，為不耽誤講課，課程提前到5：40開始。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
                 祝賀張俊青講述《中醫(yī)近現(xiàn)代史話》成功！他和大家一起討論了“衛(wèi)生部未能表彰的大量成果”。
那么，誰夠資格是“衛(wèi)生部未能表彰的大量成果”中的一個呢？我們借用路志正先生提供的兩部珍貴資料，可以初略看其梗概。中華人民共和國衛(wèi)生部1956年12月編輯的《中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)資料匯編》第一輯、第二輯收集了很多成果。
               第一輯的前言說：“一年來在各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督下，經(jīng)過了對賀誠同志錯誤思想的批判，黨的中醫(yī)政策得到正確地貫徹執(zhí)行，中醫(yī)力量和作用也有了顯著的發(fā)揮。尤其是通過中、西醫(yī)密切合作和臨床觀察，在不少疾病上對中醫(yī)的療效進(jìn)行了總結(jié)和整理，不但可以提高了中醫(yī)的治療水平，并對中醫(yī)研究工作提供了豐富的資料�，F(xiàn)將各地治療報告匯編成輯，供作參考。中華人民共和國衛(wèi)生部 1956年10月23日”。
             在中華人民共和國衛(wèi)生部1956年12月編輯的《中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)資料匯編》第二輯里，也收集了許多中醫(yī)研究的科研成果。
             這兩本書，盡管已經(jīng)有了書號，也有了第一批印制出來的“新書”，但是有領(lǐng)導(dǎo)看過之后，被蓋上“內(nèi)部發(fā)行”的紅章，沒有能夠在社會上廣泛流行，“胎死腹中”這也是中醫(yī)坎坷命運(yùn)的見證。

馬京雪

                    今天晚上（2018年3月4日），王紅霞主任講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》，她和大家一起討論“美國針灸熱的世界意義”。1972年2月，中美建交，尼克松訪華前后，一個記者把中醫(yī)針灸的神奇魅力，介紹到了美國，引發(fā)了一場意想不到的針灸熱。美國中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)會會長李永明博士經(jīng)過多年的調(diào)查尋訪，獲得的許多鮮為人知的史實(shí)，終于查明了針灸流入美國的源頭。
                      1972年國務(wù)院總理周恩來親自過問針麻的情況，并指示針刺麻醉光會做手術(shù)不行，還要講出道理來。1972年以前，戰(zhàn)備觀念很強(qiáng)，有關(guān)針麻的應(yīng)用和研究情況被當(dāng)作科技秘密，只在國內(nèi)相關(guān)的學(xué)術(shù)范圍內(nèi)進(jìn)行了交流。1972年春《人民日報》關(guān)于針刺麻醉的公開報道，在國際上引起了強(qiáng)烈反響。美國總統(tǒng)尼克松訪華時，經(jīng)中央同意，隨行的黑格將軍參觀了針麻手術(shù)，不禁驚嘆“真是不可思議！”中國傳統(tǒng)的針灸療法與西醫(yī)外科手術(shù)相結(jié)合的科技成果，在外交戰(zhàn)線也發(fā)揮了積極作用。后來有30余個國家先后派人前來參觀學(xué)習(xí)針麻，國外一些科學(xué)家也投入了這項(xiàng)研究工作。
我們期待王紅霞主任的講述和分享。http://www.ynjkcy.com/ddgy
                    祝賀王紅霞主任講述《永遠(yuǎn)的大道國醫(yī)》成功！
                    美國將中醫(yī)針灸合法化，用法律形式承認(rèn)中醫(yī)是專業(yè)職業(yè)，是對中國醫(yī)藥文化的肯定。這也充分說明文化不分文化背景、種族膚色，只要有價值，就會被接受和傳播。中國文化在西方的發(fā)展只有得到民眾的接受和法律的保護(hù)，才能做到根深葉茂。
                   世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會創(chuàng)會副主席兼秘書長、前國家中醫(yī)藥管理局副局長李振吉教授十年前說，國際中醫(yī)藥發(fā)展的大好形勢造就了一支不斷擴(kuò)大的國際中醫(yī)藥從業(yè)隊伍。在英國從事中醫(yī)藥工作的我國大陸中醫(yī)藥高等院校畢業(yè)生，1993年僅為200人，而2007年這一數(shù)字已升至1000。李振吉說：“有人估計，目前國際上中醫(yī)藥從業(yè)人員大約30萬～50萬人。”
                  中醫(yī)走出國門，在國外存在和發(fā)展的形式，目前基本都是適宜普及的診所，很少設(shè)住院部。
                  隨著中國綜合國力增強(qiáng)，未來復(fù)雜性科學(xué)的崛起，中醫(yī)依靠特色的理論與技術(shù)，必將傳播到更廣闊區(qū)域，造福于全世界。

馬京雪

                今天晚上（2018年3月5日），馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》，他和大家一起討論“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，這是一篇很重要的文獻(xiàn)。
                《脈經(jīng)·卷五》的內(nèi)容，其記載的大量扁鵲醫(yī)學(xué)論述十分珍貴：
                扁鵲曰：夫相死脈之氣，如群鳥之聚，一馬之馭系，水交馳之狀，如懸石之落。出筋之上，藏筋之下，堅關(guān)之里，不在榮衛(wèi)，伺候交射，不可知也。脈病患不病，脈來如屋漏、雀啄者，死（屋漏者，其來既絕而止，時時復(fù)起，而不相連屬也。雀啄者，脈來甚數(shù)而疾，絕止復(fù)頓來也）。
              又經(jīng)言：得病七八日，脈如屋漏、雀啄者，死（脈彈人手如黍米也）脈來如彈石，去如解索者，死。（彈石者，辟辟急也。解索者，動數(shù)而隨散亂，無復(fù)次緒也）脈困，病患脈如蝦之游，如魚之翔者，死。（蝦游者，苒苒而起，尋復(fù)退沒，不知所在，久乃復(fù)起，起輒遲而沒去速者是也。魚翔者，似魚不行，而但掉尾動，頭身搖而久住者是也）脈如懸薄卷索者，死。脈如轉(zhuǎn)豆者，死。脈如偃刀者，死。脈涌涌不去者，死。脈忽去忽來，暫止復(fù)來者，死。脈中侈者，死。脈分絕者，死。（上下分散也）脈有表無里者，死。經(jīng)名曰結(jié)，去即死。
               何謂結(jié)？脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結(jié)，去死近也。脈五來一止，不復(fù)增減者，死。經(jīng)名曰代。
               何謂代？脈五來一止也。脈七來是人一息，半時不復(fù)增減，亦名曰代，正死不疑。
               經(jīng)言：病或有死，或有不治自愈，或有連年月而不已。其死生存亡，可切脈而知之耶？
               然：可具知也。設(shè)病者若閉目不欲見人者，脈當(dāng)?shù)酶蚊}，弦急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。病若開目而渴，心下牢者，脈當(dāng)?shù)镁o實(shí)而數(shù)，反得沉滑而微者，死。病若吐血，復(fù)鼽衄者，脈當(dāng)?shù)贸良?xì)，而反浮大牢者，死。病若譫言妄語，身當(dāng)有熱，脈當(dāng)洪大，而反手足四逆，脈反沉細(xì)微者，死。病若大腹而泄，脈當(dāng)微細(xì)而澀，反得緊大而滑者，死。此之謂也。http://www.ynjkcy.com/bqwh
              祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創(chuàng)國醫(yī)》成功！他和大家一起討論了“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，也就是脈學(xué)之中，關(guān)于不正常脈象與疾病的關(guān)系。除篇首有“扁鵲曰”之外，篇中“經(jīng)言”、“師曰”竟達(dá)十余次，又有“尺脈不應(yīng)寸”和五行學(xué)說的影響，可見扁鵲脈學(xué)在傳承中，有可能匯入后世弟子的文字，也是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然。
              成書于漢代的《素問·大奇論》，其內(nèi)容主要是扁鵲“扁鵲診諸反逆死脈要訣”，且文中無黃帝君臣之名，其源自扁鵲之脈學(xué)于此可見一斑。
              魏晉之際的太醫(yī)令王叔和，由于職務(wù)之便能得見內(nèi)府秘藏，他所著《脈經(jīng)》一書，除引用《素問》、《針經(jīng)》、《四時經(jīng)》、張仲景、華佗等醫(yī)學(xué)著作之外，還引有扁鵲的某些論述。
             《脈經(jīng)》中的“扁鵲曰”的內(nèi)容，王叔和有可能直接引自《扁鵲內(nèi)·外經(jīng)》�！妒酚洝け怡o倉公列傳》中的齊王侍醫(yī)遂，雖然也學(xué)習(xí)扁鵲的醫(yī)學(xué)理論，但由于“不習(xí)文理”未能全面掌握，以致有所失誤。倉公闡發(fā)扁鵲學(xué)術(shù)“之大體”，認(rèn)為扁鵲醫(yī)學(xué)“起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，合色脈；（臨證時以）表里有余不足、順逆之法，參以其人動靜與息相應(yīng)，乃可以論”。此學(xué)術(shù)特點(diǎn)，在王叔和所著《脈經(jīng)》引文中，尚可窺其梗概。
盡管《扁鵲內(nèi)·外經(jīng)》和《脈經(jīng)》中“扁鵲曰”的內(nèi)容，有可能包含著后世弟子學(xué)人的附益與補(bǔ)正的文字，但仍是我們探討扁鵲學(xué)術(shù)成就不可多得的寶貴資料。