循經(jīng)取穴的誤區(qū)

董建軍

為什么只有六經(jīng)？

董建軍

為什么去找經(jīng)絡(luò)實(shí)體？無(wú)法理解循行傳導(dǎo)，認(rèn)為只有實(shí)體才能循行傳導(dǎo)，顯然是理科知識(shí)不行造成的，不知道物質(zhì)具有共振傳導(dǎo)的特性。

fayuan_guo

脈學(xué)的本質(zhì)也是經(jīng)脈。例如遍診法的十二經(jīng)皆有動(dòng)脈提示經(jīng)脈與小動(dòng)脈有關(guān)聯(lián)；寸口人迎與十二經(jīng)脈的對(duì)應(yīng)；刺激寸口脈管壁誘發(fā)經(jīng)脈感傳都是《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。經(jīng)脈氣血的多少通過(guò)對(duì)寸關(guān)尺半片管壁的營(yíng)養(yǎng)作用調(diào)控動(dòng)脈的張力。于是就形成了各種脈象（并不全面，有些脈是心臟導(dǎo)致的）。
微循環(huán)經(jīng)脈觀點(diǎn)并非是我一個(gè)人的觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外都有持此觀點(diǎn)的。只不過(guò)我能把它系統(tǒng)化了而已。可以認(rèn)為：微循環(huán)的密集分布狀況就是經(jīng)脈的解剖學(xué)，微循環(huán)的生理學(xué)就是經(jīng)脈的生理學(xué)，微循環(huán)的病理學(xué)就是經(jīng)脈的病理學(xué)。在微循環(huán)疾病的診斷和治療方面中醫(yī)已經(jīng)是歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩的。如果你不承認(rèn)有微循環(huán)的話你可以反對(duì)中醫(yī)，而且也沒(méi)有人會(huì)與你爭(zhēng)論。

董建軍

fayuan_guo
怎么可能只有六經(jīng)呢？六經(jīng)只不過(guò)是經(jīng)脈研究過(guò)程中的一個(gè)片段。一側(cè)的經(jīng)脈有十七條。  發(fā)表于 5 小時(shí)前
不是一個(gè)檔次，傷寒雜病論講的非常清楚六經(jīng)病。你認(rèn)為的十二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈是天人相應(yīng)的產(chǎn)物。自然科學(xué)不是你認(rèn)為，把規(guī)律分清楚。波粒二象性名詞術(shù)語(yǔ)非常簡(jiǎn)單，波與粒子都是具有獨(dú)立性，相互之間不能證偽。就是說(shuō)波是波的客觀規(guī)律存在性，粒子（物質(zhì)的結(jié)構(gòu)）具有粒子存在性。

董建軍

例如遍診法的十二經(jīng)皆有動(dòng)脈提示經(jīng)脈與小動(dòng)脈有關(guān)聯(lián)；寸口人迎與十二經(jīng)脈的對(duì)應(yīng)；
醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)，自然科學(xué)就是用自己的能力發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，把自然規(guī)律表達(dá)出來(lái)就是科學(xué)，會(huì)運(yùn)用自然規(guī)律就是技術(shù)，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的能力你還有，遍診法診斷十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，有兩個(gè)規(guī)律：一個(gè)是十二經(jīng)；一個(gè)是十二經(jīng)上的動(dòng)脈。十二經(jīng)上的動(dòng)脈你可以發(fā)現(xiàn)，十二經(jīng)怎么發(fā)現(xiàn)？用什么方法發(fā)現(xiàn)？比如足少陰腎經(jīng)動(dòng)脈在足內(nèi)踝窩內(nèi)動(dòng)脈應(yīng)手，中醫(yī)教你如何認(rèn)識(shí)足少陰腎經(jīng)的動(dòng)脈，人體自然規(guī)律足少陰腎經(jīng)怎么找？寸口人迎與十二經(jīng)脈的對(duì)應(yīng)，有的手太陰肺經(jīng)人迎無(wú)動(dòng)脈振動(dòng)，而足少陰腎經(jīng)動(dòng)脈振動(dòng)。

董建軍

『難經(jīng)』曰：十二經(jīng)中皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決死生。寸口者，左右寸，關(guān)，尺，手太陰肺經(jīng)動(dòng)脈也。難經(jīng)講出了中醫(yī)用自己的能力發(fā)現(xiàn)人體自然規(guī)律手太陰肺經(jīng)動(dòng)脈與手太陰肺經(jīng)。學(xué)習(xí)中醫(yī)必須重復(fù)發(fā)現(xiàn)的人體自然規(guī)律，得有發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的能力，能力是從小開(kāi)始學(xué)習(xí)來(lái)的。知識(shí)是認(rèn)識(shí)掌握自然規(guī)律能力的延伸，有了知識(shí)可以發(fā)現(xiàn)更多自然規(guī)律。發(fā)現(xiàn)規(guī)律不會(huì)運(yùn)用也是白搭。

fayuan_guo

《灸經(jīng)》有十一條經(jīng)脈，《陰陽(yáng)二十五人》和《五音無(wú)味》有十條經(jīng)脈，《靈樞經(jīng)脈》有十二條經(jīng)脈，《經(jīng)絡(luò)論》有五條經(jīng)脈，《營(yíng)氣》有十四條經(jīng)脈，《傷寒論》有六條經(jīng)脈。這說(shuō)明經(jīng)絡(luò)的數(shù)量在不斷的補(bǔ)充增加著。我加到十七條也屬正常。不同的流派，不同的研究方法，不同的時(shí)代得出不同的研究結(jié)果。這是歷史。

fayuan_guo

人各有各的長(zhǎng)處，真的不能比。有時(shí)庸醫(yī)會(huì)的某項(xiàng)醫(yī)術(shù)也可能比名醫(yī)強(qiáng)。

董建軍

fayuan_guo 發(fā)表于 2022-11-1 03:04
《灸經(jīng)》有十一條經(jīng)脈，《陰陽(yáng)二十五人》和《五音無(wú)味》有十條經(jīng)脈，《靈樞經(jīng)脈》有十二條經(jīng)脈，《經(jīng)絡(luò)論》 ...

十一條經(jīng)脈可以用灸法，傷寒論不是六條經(jīng)脈，六經(jīng)與六條經(jīng)脈不是一種規(guī)律。