說穴

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一往情深 發(fā)表于 2023-11-20 21:26
經(jīng)脈和穴位是人體結(jié)構(gòu)的一部分，它來自于人體的基因。正因如此才會有人類經(jīng)脈和穴位的共性。國人有經(jīng)脈和 ...

古代和現(xiàn)代只在哺乳動物和禽類做過經(jīng)脈穴位研究。但是穴位的名稱與人類有異。例如羊的百會穴在骶部不在頭部；哺乳動物的手三里叫前三里，足三里叫后三里。

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一往情深 發(fā)表于 2023-11-20 21:28
動物身上有八脈交會穴嗎？！說一說鳥類穴位分布規(guī)律。

到目前為止人類對動物的經(jīng)脈穴位研究程度還很低。盡管在獸醫(yī)方面使用了針灸療法。所以不能把針灸學(xué)的內(nèi)容與獸醫(yī)針灸學(xué)完整的對比。

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八脈交會穴的誤區(qū)。刺激穴位誘發(fā)的經(jīng)脈感傳在厘定經(jīng)脈方面屬于初級階段，結(jié)果大多不可用。因?yàn)?）除了本經(jīng)感傳以外還有十四經(jīng)脈的泛經(jīng)；2）泛經(jīng)的數(shù)量從幾個(gè)到十六個(gè)不等；3）泛經(jīng)的感傳強(qiáng)度大多數(shù)是不均一的；4）每條泛經(jīng)各段的強(qiáng)度也不是均等的。因此利用刺激穴位誘發(fā)的經(jīng)脈感傳就很雜亂。需要人為的排除泛經(jīng)的部分或泛經(jīng)加本經(jīng)的部分。例如列缺穴通過肺經(jīng)到旁天突穴進(jìn)入任脈。另外還有其他的幾條較弱的泛經(jīng)。因此在厘定任脈的時(shí)候就需要把肺經(jīng)和任脈以外的泛經(jīng)排除掉。這樣厘定經(jīng)脈的做法在科學(xué)性上是不可取的。后來岐伯和姬昌利用樂音的頻率來厘定經(jīng)脈就解決了這個(gè)難題。因?yàn)槊織l經(jīng)脈的固有頻率基本上是固定的。姬昌和岐伯是黃帝醫(yī)學(xué)流派的人物。研究出奇經(jīng)八脈的是扁鵲醫(yī)學(xué)流派的人物（具體人名不詳）。流派不同對經(jīng)脈命名的方式也不同，但是他們的經(jīng)脈研究會有部分重疊。

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我的幾位老師們曾經(jīng)走進(jìn)了利用刺激穴位厘定經(jīng)脈的誤區(qū)。他們做了一百例經(jīng)絡(luò)敏感人的研究并會有圖譜。因?yàn)檫^于雜亂其資料只能作為后人內(nèi)部參考。其實(shí)這個(gè)圖譜還是可以看出十七經(jīng)脈大體的路線的，只不過由于以下原因沒有給雜志投稿：1）泛經(jīng)的細(xì)線當(dāng)時(shí)不好解釋；2）腎經(jīng)、膀胱經(jīng)和膽經(jīng)的分股與流行的經(jīng)脈有差異；3）該實(shí)測圖與穴位連線圖差別較大；4）研究的水平趕不上《靈樞經(jīng)脈》十二經(jīng)的記載。盡管如此。我還是認(rèn)為該項(xiàng)研究具有十分重要的價(jià)值。只不過當(dāng)時(shí)不能理解罷了。只有回頭看才會覺得這是一份非常寶貴的資料。很可貴的是這批科學(xué)家們并沒有做過任何改動。寧可十多年的研究內(nèi)容不發(fā)表也要實(shí)事求是。在電視劇《好夢一日游》中有一句名言叫：打死我也不知道。行刑著以為受刑者很堅(jiān)強(qiáng)，后來才領(lǐng)悟到這就是實(shí)話（秘密）。

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真真 發(fā)表于 2023-11-20 23:01
來岐伯和姬昌利用樂音的頻率來厘定經(jīng)脈就解決了這個(gè)難題。因?yàn)槊織l經(jīng)脈的固有頻率基本上是固定的。

岐伯 ...

先說岐伯。岐指岐山地區(qū)。伯是指老大或稱之為首領(lǐng)。岐伯是岐山地區(qū)的部族首領(lǐng)。這個(gè)部族的首領(lǐng)是可以傳代的，就像是村長或鄉(xiāng)長。據(jù)記載岐伯博學(xué)多才不僅對醫(yī)學(xué)有很深的造詣，對制作樂器也是行家里手。姬昌是季歷之子。姬昌少年聰慧好學(xué)。姬昌祖父晚年遷居到岐山地區(qū)建立西岐諸侯國。以后逐漸擴(kuò)張勢力。姬昌小的時(shí)候就拜岐伯為師學(xué)習(xí)文化，音樂（包括五弦古琴的斫造）和醫(yī)學(xué)。姬昌成家生子以后把古琴斫造工藝傳給了姬發(fā)和伯邑考。后來伯邑考發(fā)明了六弦琴，姬發(fā)發(fā)明了七弦琴。其中六弦古琴使用的時(shí)間很短，七弦古琴沿用至今。伯邑考英年早逝。姬昌就用六弦琴的散音和七徽按音誘發(fā)經(jīng)脈感傳。結(jié)果記錄在《靈樞經(jīng)脈》中。在此之前姬昌學(xué)習(xí)的內(nèi)容是岐伯傳給他的五弦琴內(nèi)容（《五音五味》和《陰陽二十五人》）。姬昌是黃帝后裔，在繼承了季歷的諸侯國國君權(quán)利后就打著黃帝的旗號繼續(xù)擴(kuò)張勢力。因此在《陰陽二十五人》中才會出現(xiàn)兩個(gè)黃帝的情況。其中的上古黃帝是指軒轅，與岐伯對話的黃帝是姬昌。黃帝是部族首領(lǐng)，這個(gè)黃帝位置是可以傳代的。類似的還有伏羲。因?yàn)榱�弦琴使用的時(shí)間極短和伯邑考的早亡。因此六弦琴的數(shù)量也是極少的。所以用六弦琴誘發(fā)的十二經(jīng)脈循行線路只能是姬昌或姬昌領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的作品。岐伯是姬昌的老師也是姬昌醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)的主力。兩代人的努力奠定了經(jīng)脈醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)理論。姬發(fā)當(dāng)政以后并沒有在醫(yī)學(xué)研究上做出更多的貢獻(xiàn)。他把精力都放在推翻商紂王上了。否則就不是十二經(jīng)而是十四經(jīng)或十七經(jīng)了。利用音樂誘發(fā)經(jīng)脈并厘定各經(jīng)脈的段落或線路是岐伯和姬昌的偉大創(chuàng)舉，這是中醫(yī)的歷程碑。盡管戰(zhàn)漢時(shí)期給中醫(yī)披上了哲學(xué)的外衣，但是其內(nèi)核還是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。因此中醫(yī)學(xué)才成為各國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的佼佼者。

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以往大家都不知道《靈樞經(jīng)脈》是怎么做出來的。因?yàn)槭秩�陰�?jīng)的起點(diǎn)是無法復(fù)制的。人們可以刺激人體表面的任何一點(diǎn)（穴位）。但是無法刺激到中焦、心中和胸中。因?yàn)椋?）這些部位都太大了；2）描述的定位不精確；3）位置不在體表。那么古人是怎么做出來的呢？我在讀大二的時(shí)候就開始跟彭靜山教授學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》。但是關(guān)于二十五音的部分怎么也弄不懂。后來也去了沈陽音樂學(xué)院、沈陽師范學(xué)院和北京中醫(yī)研究院請教都沒有正確的解答。九零年我開始學(xué)習(xí)古琴斫造，七年以后我忽然覺得二十五音可能是古琴的樂音。于是我首先研究古代的標(biāo)準(zhǔn)音。然后用古琴誘發(fā)經(jīng)脈感傳。結(jié)果竟與《靈樞經(jīng)脈》中的十二經(jīng)一模一樣。后來我也使用了其他能夠誘發(fā)經(jīng)脈感傳的方法，結(jié)果都不能與《靈樞經(jīng)脈》中的十二經(jīng)脈循行線完全吻合。因此我認(rèn)為《靈樞經(jīng)脈》中的十二經(jīng)脈是用六弦古琴做出來的。其實(shí)用鋼琴做也有類似的效果但是強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上古琴。再說了當(dāng)時(shí)還沒有鋼琴。其他的弦樂器都是五音體系定音。只有六弦琴可以在一個(gè)八度內(nèi)確定六條琴弦的散音。

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說穴的標(biāo)題被人帶偏了。下面說一說復(fù)合穴。在古代還沒有毫針的時(shí)候，人們經(jīng)常使用手指按摩穴位或是用艾灸灸灼穴位。由于治療的作用面積較大，治療所涉及的穴位也同樣被大范圍的圈大了一些。這些穴位中有很多都不是單一經(jīng)脈上的穴位而是由多條經(jīng)脈上的穴位組成的復(fù)合穴位。這樣就導(dǎo)致了治療的復(fù)合性。臨床上治療的經(jīng)脈往往是復(fù)合的。這在理論研究上是非常難以控制的。因此在針灸臨床中不確定的因素就比較多，條理化的難度就較大。后來毫針發(fā)明以后就更容易出錯(cuò)了。說是差之毫厘謬以千里都不為過。。例如行間穴歸經(jīng)是肝經(jīng)。但是這是由四個(gè)分穴組成的復(fù)合穴位。涉及到的經(jīng)脈有：膽經(jīng)前線、肝經(jīng)、脾經(jīng)和胃經(jīng)。這四個(gè)分穴并不是密集分布的。傳統(tǒng)行間穴的精確定位處并沒有任何的穴位，在這個(gè)位點(diǎn)的兩邊才各有兩個(gè)分穴。不過艾灸或指壓的話就四個(gè)分穴都治療了。在經(jīng)穴體系中類似的情況還有很多。在臨床中毫針的使用頻率也是較高的。因此不把復(fù)合穴位分開就會使治療效果大打折扣。行間穴的行字在甲骨文中指十字路口，提示有四條經(jīng)脈從這里經(jīng)過。間是指月光從門縫中照射進(jìn)入室內(nèi)，提示穴位在足大趾和足二趾之間的縫隙中（這個(gè)縫隙有點(diǎn)大，以至于包含了四個(gè)分穴）。行間就是說穴位在足大趾和足二趾之間，這是由四條經(jīng)脈上的分穴組成的復(fù)合穴位。愚昧的古人命名的穴位竟然這樣深奧，以至于三千年后的智人怎么都猜不透。我們是否有些自大了呀！