導(dǎo)航中醫(yī)藥

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祝世訥:中醫(yī)復(fù)興要完成六個(gè)轉(zhuǎn)變

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發(fā)表于 2024-1-27 18:46:05 | 只看該作者
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發(fā)表于 2025-6-7 08:56:15 | 只看該作者
值得一讀的文章!要慢慢仔細(xì)閱讀。
謝謝祝世訥老師�。�!
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發(fā)表于 2025-6-12 18:40:29 | 只看該作者
《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》序
夫釋縛脫艱,全真導(dǎo)氣,拯黎元于仁壽,濟(jì)贏劣以獲安者,非三圣道則不能致之矣�?装矅�(guó)序《尚書(shū)》曰:伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū),謂之三墳,言大道也。中醫(yī)理論是研究無(wú)限大運(yùn)動(dòng)軌跡的理論。

點(diǎn)評(píng)

但是又因?yàn)檫@個(gè)一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍瞎練騙人亂編的什么邪功,把這個(gè)一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍本來(lái)腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)育不正常的練的腦細(xì)胞功能更加混亂瘋癲,以至于這個(gè)一問(wèn)三不知實(shí)名董建軍多年來(lái)就跑到這個(gè)網(wǎng)站胡說(shuō)八道罵人  詳情 回復(fù) 發(fā)表于 2025-6-14 10:20
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發(fā)表于 2025-6-13 14:57:24 | 只看該作者
它反映的是不同的內(nèi)容,不同的對(duì)象

不知道是不是真學(xué)過(guò)這類數(shù)學(xué)。

中藥治療與醫(yī)藥科學(xué)治療主要不同就是用的藥不同。
藥物在人體中的結(jié)合細(xì)胞不同。
就有了不同的治療效果。
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發(fā)表于 2025-6-13 15:04:39 | 只看該作者
更重要的是,中醫(yī)發(fā)展了超解剖研究。人的疾病不僅僅是人體發(fā)生的,更重要的是人的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)生異常。生命運(yùn)動(dòng)發(fā)生的異常靠人體解剖的研究是尋找不到問(wèn)題的,如同電腦軟件死機(jī),靠從硬件來(lái)尋找,也找不到問(wèn)題一樣。中醫(yī)以臨床研究為基礎(chǔ),面對(duì)的病人并不都是形態(tài)結(jié)構(gòu)上發(fā)生器質(zhì)性病變,許多病變是人的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)生病變,不能僅僅依靠解剖研究。

中藥治療的就是人體組織細(xì)胞相關(guān)的結(jié)構(gòu)或構(gòu)象改變。
是一類蛋白質(zhì)分子的構(gòu)象改變的恢復(fù)。
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發(fā)表于 2025-6-13 15:10:48 | 只看該作者
張仲景與蓋倫分道揚(yáng)鑣,這是張仲景的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。張仲景跟蓋倫可以說(shuō)是同時(shí)代的人。在張仲景之前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代,中醫(yī)還是辨病與辨證同時(shí)都有的,辨病有些是形態(tài)結(jié)構(gòu)的,是人體的病變,張仲景開(kāi)辟了辨證論治的時(shí)代,他把中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的研究從辨病辨證同時(shí)進(jìn)行,從既重視人體病,又重視人的生命運(yùn)動(dòng)病,轉(zhuǎn)向了重點(diǎn)研究人的生命運(yùn)動(dòng)之病。張仲景的研究完全是超解剖研究的一個(gè)典范,標(biāo)志著中醫(yī)關(guān)注的焦點(diǎn)從病證同治轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)辨證論治,本質(zhì)上是對(duì)疾病研究認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)從人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)病變轉(zhuǎn)向了注重人的生命運(yùn)動(dòng)的里面,這是個(gè)重大的轉(zhuǎn)變和深化,是中醫(yī)一個(gè)重大的歷史貢獻(xiàn)。


實(shí)際就是中藥是治療一些癥狀的,相同癥狀是分類的。
癥狀與疾病是有聯(lián)系的,癥狀是疾病產(chǎn)生的原因部分。
用中藥不僅對(duì)癥狀有治療作用,對(duì)于疾病也同時(shí)產(chǎn)生作用。
至于其中的原理是超過(guò)了人類現(xiàn)有醫(yī)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)。
中國(guó)古代并不能講清楚其中的道理原理!
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發(fā)表于 2025-6-13 15:13:49 | 只看該作者
本質(zhì)上是對(duì)疾病研究認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)從人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)病變轉(zhuǎn)向了注重人的生命運(yùn)動(dòng)的里面,這是個(gè)重大的轉(zhuǎn)變和深化,是中醫(yī)一個(gè)重大的歷史貢獻(xiàn)。

這些解釋對(duì)于人類醫(yī)學(xué)研究就是誰(shuí)也聽(tīng)不懂,不相信,不科學(xué)。
學(xué)中藥治療的學(xué)生聽(tīng)了也是一腦門(mén)問(wèn)號(hào)。
48
發(fā)表于 2025-6-13 15:22:11 | 只看該作者
方劑的整體功效不等于各藥單獨(dú)作用的相加和,這是中藥用藥方式的中醫(yī)化。

實(shí)際就是不同種類的中藥對(duì)應(yīng)治療不同的癥狀。
補(bǔ)氣的補(bǔ)氣虛,治濕的治濕,泄熱的治熱。
各有各的藥物結(jié)合細(xì)胞。
49
發(fā)表于 2025-6-13 15:26:52 | 只看該作者
第二是功效中醫(yī)化,是依法奏效的,以治療的法則來(lái)使用中藥,把中藥的性味轉(zhuǎn)化為中醫(yī)需要的治療功效。為什么必須掌握八法這些治法,那些法是把中藥的性味轉(zhuǎn)化為功效的杠桿或者是通道,離開(kāi)法,中藥的性味是不能發(fā)揮出中醫(yī)所要的那種功效的。把中藥不按中醫(yī)的治法使用,它的功效是亂七八糟。

做窩頭有做窩頭技術(shù)。
做肉包子有做包子技術(shù)。
50
發(fā)表于 2025-6-13 15:37:01 | 只看該作者
中西醫(yī)的這種差異,非常像幾何學(xué)上的歐氏幾何與非歐幾何。歐氏幾何的第五公理:過(guò)直線外一點(diǎn),有且僅有一條直線與已知直線平行。由這個(gè)公理推論出結(jié)論是:三角形的三內(nèi)角之和等于180度。這世界并不這么簡(jiǎn)單,后來(lái)發(fā)展了非歐幾何。有兩家:一個(gè)是羅巴切夫斯基的羅氏幾何,它的公理就是過(guò)直線外一點(diǎn),至少可以做兩條直線與已知直線不相交,得出的推論是三角形的三內(nèi)角之和小于180度;非歐幾何的另一家是黎曼幾何,它的公理是講過(guò)直線外一點(diǎn),不能引任何直線與已知直線不相交,得出的推論是三角形的三內(nèi)角之和大于180度。我們從最簡(jiǎn)單的角度來(lái)講,三角形的三內(nèi)角之和究竟是等于180度,還是大于180度,還是小于180度?都有理。能不能通約?不能通約。它反映的是不同的內(nèi)容,不同的對(duì)象,是空間曲率不同,分別反映了不同的事實(shí)和規(guī)律,就是空間曲率之別。歐氏幾何反映的是空間曲率等于0的情況;而羅巴切夫斯基幾何反映的是空間曲率小于零的特性和規(guī)律;黎曼幾何是空間曲率大于零的特性和規(guī)律。都是真理,都是對(duì)事實(shí)和規(guī)律的如實(shí)反映。因?yàn)�,空間曲率本來(lái)就是有小于0的、有等于0的、有大于0的,所以這些理論都是對(duì)的,都有真理性,但就是不可通約。中醫(yī)和西醫(yī)的差異性,在很大程度上就是這種類型。那么我們來(lái)看中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)有哪些不可通約。


講的雖然有道理有邏輯性。
但對(duì)于學(xué)中藥治療的人有幾個(gè)能看懂,能與中藥治療相聯(lián)系?
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